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terça-feira, 21 de novembro de 2017

Nº 3299 - Série de 2017 - 326 - SANTOS DE CADA DIA - 21 DE NOVEMBRO DE 2017 - DÉCIMO PRIMEIRO ANO

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Nº  3 2 9 9



Série - 2017 - (nº 3 2 6)


21 de NOVEMBRO de 2017


SANTOS DE CADA DIA

11º   A N O



 miscelania 008



LOUVADO SEJA PARA SEMPRE 
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO 
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA



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Todos os Católicos com verdadeira Fé, 
deverão Comemorar e Lembrar 
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos

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APRESENTAÇÃO DE 
NOSSA SENHORA NO TEMPLO  






 Memória da APRESENTAÇÃO DA VIRGEM SANTA MARIA. No dia seguinte à Dedicação da Basílica de SANTA MARIA-A-NOVA construída junto ao muro do antigo templo de Jerusalém, celebra-se a Dedicação que fez de si mesma a Deus desde a infância aquela que seria a Mãe de Deus, movida pelo Espírito Santo, que a encheu de graça desde a sua Imaculada Conceição.





Texto inserto no Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

APRESENTAÇÃO DE NOSSA SENHORA NO TEMPLO

Nesta memória, a piedade litúrgica para com a Mãe do nosso Salvador julga poder referir-se a textos não canónicos. Os nossos Evangelhos, de facto, não falam da infância de Maria. Para satisfazerem piedosas curiosidades, foram ouvidos autores desconhecidos que nos forneceram amáveis pormenores sobre a vinda da Menina para o Templo de Jerusalém.
Contam essas antigas tradições que JOAQUIM e ANA, muito tempo sem filhos, vieram por fim a ter uma filha, MARIA. Quando tinha três anos conduziram-na ao Templo, onde ela ficou ao serviço do Senhor e dedicando-se ao trabalho e ao estudo, principalmente da Sagrada Escritura. Isto leva-nos a pensar em Jesus com 12 anos, ficando no Templo a "ouvir e a interrogar" os doutores. MARIA devia ter o mesmo atractivo para o serviço do Pai do Céu. E a Bíblia (em particular Lc 2, 37) dá a entender que havia mulheres empregadas à volta do lugar sagrado. MARIA penetra no Templo, oferece-se ao Senhor e a Ele se consagra para ser toda sua, e para sempre.
Como faria a Santíssima Virgem esta consagração e como se agradaria d'Ela o Senhor! Recordas as vezes que tu também tens dito alguma coisa de semelhante a Deus... Quantas vezes te tens consagrado a Ele!... e também lhe dizes que querias que a tua alma fosse toda sua e para sempre. Porém, que diferença entre as tuas palavras e as de Maria! As tuas terão causado ao Senhor mais de uma vez grande pena, ao ver quão mal cumpririas o teu oferecimento. Ao contrário, que honra para Deus não derivaria deste oferecimento tão perfeito como foi o da Santíssima Virgem - total e perpétuo.
 Considera como encanta a MARIA este pensamento: ser de Deus... já o era desde o primeiro instante da sua Conceição... Nunca deixou, nem havia jamais de deixar de o ser... bem o sabia Ela, pois não ignorava a graça que tinha recebido do Senhor... E não obstante, ainda quer, se é possível, ter mais união com Deus... ser mais de Deus. Que exemplo para ti!  Tu que tens mais necessidade do que Ela desta união (porque tens mais miséria), quão pouco a estimas! Quão pouco a procuras praticamente! Quão pouco trabalhas para adquiri-la!
Ser de Deus!!! Seja este o teu único pensamento, o teu único anelo. Pede-lhe hoje, deste modo, a MARIA.
A Santa Sé admitiu a festa somente em 1372, a pedido do embaixador do rei de Chipre «e de Jerusalém».
A festa aparece no Missal Romano a partir de 1505. Numerosos pintores célebres representaram a chegada de MARIA ao Templo. Para não citar senão italianos: Giotto, Taddeo Gaddi, Ghirlandio, Carpaccio, Cima de Conegliano, Ticiano, Benvenuto di Giovanni, Pinturicchio e Signorelli.
Beata MARIA DO DIVINO CORAÇÃO dedicava devoção à festa da APRESENTAÇÃO DE NOSSA SENHORA de modo que quis que os actos mais importantes da sua vida se realizassem neste dia.
Foi no dia 21 de Novembro de 1964 que o Papa PAULO VI na clausura da 3ª Sessão do Concílio Vaticano II, consagrou o mundo ao Coração de Maria e declarou Nossa Senhora Mãe da Igreja.







GELÁSIO I, Santo




 



Em Roma, junto de São Pedro, São GELÁSIO I papa, ilustre pela sua doutrina e santidade, o qual, para evitar que a autoridade imperial prejudicasse a unidade da Igreja, esclareceu profundamente as competências dos dois poderes e a sua mútua independência; movido pela sua grande caridade e pelas carências dos indigentes, para socorrer os pobres morreu em extrema pobreza. (496)


Texto do livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial A. O. de Braga:

GELÁSIO, papa de 492 a 496, teve um pontificado breve mas importante, por causa da personalidade enérgica que mostrou ser. Era africano de origem, mas romano, havia muito,de residência e de pensamento. Tinha combatido com escritos e o monofisismo e o pelagianismo. Africano como TERTULIANO, gostava da polémica e raciocinava nela com vigor e inspiração, não sem repetições e verbosidade. Diante dos que o tinham como demasiado picante, áspero, duro e dificil, ele apelava para o soberano Juiz.
Com Constantinopla prosseguiu a política do seu predecessor. Arrufou-se contra o Patriarca EUFÉMIO e o imperador Anastácio. Admirando-se este do seu silêncio, escreveu-lhe: «Dois poderes, augusto Imperador, partilham entre si soberanamente este mundo: a autoridade soberana dos pontífices e o poder real: e a carga dos sacerdotes é tanto mais pesada quanto, no exame divino, eles terão de dar conta ao Senhor até pelos reis... A tua piedade reconhece evidentemente que ninguém, por qualquer motivo humano, pode elevar-se contra o privilégio, a confissão daquele que a voz de Cristo propôs ao Universo , e que a igreja venerável reconheceu e olha sempre devotamente, como para ue chefe».
O Papa velava com zelo por que os seus princípios fossem observados. O número  das cartas de GELÁSIO é elevadíssimo para a pequena duração do Pontificado. Perseguiu os maniqueus de Roma. Aos bispos dos Balcãs escreveu várias cartas  contra Acácio de Constantinopla (excomungado pela Santa Sé em 484, falecido em 489) e seus partidários. Censurou o bispo africano SUCÓNIO refugiado em Constantinopla, que aceitara a comunhão de EUFÉMIO.
Os prelados gauleses, mal informados, achavam o papa demasiado rígido. Mesmo em Roma, sobretudo no mundo senatorial, julgava-se exagerado o rancor do papa contra ACÁCIO: não bastava manter a fidelidade ao Concilio da Calcedónia?  Num tratado contra o senador Andrómaco, GELÁSIO denunciou a velha festa pagã das lupercais, do deus Pã. causa de desordens, que ameaçava reviver em Roma. O Papa em 494, fez uma longa decretal para os bispos da Itália do Sul e da Sicília.
O sacramentário chamado Gelasiano é de origem romana  e o seu temporal deve ter surgido no século VI. Julgou-se terem reconhecido no sacramentário «leoniano» muitos textos que parecem vir de GELÁSIO.
Quanto ao »decreto de GELÁSIO» a primeira parte poderá datar de 382 - contém um cânone das escrituras. A segunda, elaborada pelo ano de 500 na Gália do Sul, por uma personalidade apaixonada por São JERÓNIMO, oferece o primeiro Índice dos Livros proibidos. O autor, distraído, recomenda São CIPRIANO, mas depois coloca-o entre as obras que merecem proibição.
O Livro Pontifical diz-nos que GELÁSIO amava os pobres e aumentou o clero. DINIS, o Pequeno (545) declarou que ele procurou servir mais que dominar, que juntou à castidade os méritos da doutrina; a sua alegria estava em encontrar-se  com os servos de Deus; Morreu pobre depois de enriquecer os necessitados.
Segundo o mesmo Livro, foi enterrado a 21 de Novembro.




MARIA DE JESUS DO BOM PASTOR, Beata



Maria de Jesus Bom Pastor 
(Francisca de Siedliska), Beata  



Em Roma, a Beata MARIA DE JESUS BOM PASTOR (Francisca Siedliska) virgem que deixou a Polónia por causa das difíceis condições impostas pelos governantes e fundou o Instituto das Irmãs da Sagrada Família de Nazaré para prestar assistência aos emigrantes da sua pátria. (1902)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

A vida desta Serva de Deus, que durou 60 anos, divide-se em duas partes iguais: 30 anos na família e outros 30 na fundação e consolidação de um novo instituto de religiosas.
Veio ela ao mundo em Ropzkowa-Wola - Polónia a 12 de Novembro de 1842, no seio da nobre família SIEDLISKA. No baptismo, que recebeu no dia 20 do mesmo mês, impuseram-lhe os nomes de FRANCISCA, ANA, JOSEFA.
Os pais, embora católicos, não eram cristãos exemplares Proporcionaram à filha boa educação literária e humanística, mas não cuidaram da sua educação religiosa. Felizmente, esta foi-lhe ministrada pelo Padre LEANDRO LENDZIAN, que a preparou para a primeira Comunhão e sacramento do Crisma. A menina, movida pelo Espírito Santo, sentiu-se inclinada para a piedade e pensou até entregar-se totalmente a Deus na vida consagrada. Por esta razão rejeitou firmemente todas as propostas de casamento, coisa que muito irritou  os pais. Proibiram-na de frequentar a Igreja. Deus, no entanto, não abandona os que n'Ele confiam e, por caminhos diferentes dos humanos, leva as coisas a bom termo.
FRANCISCA aos 18 anos, caiu doente e tudo levava a crer  que se tratava da tísica. Por isso, de 1860 a 1866 viveu em climas favoráveis à cura, fora do país natal. Entretanto ia oferecendo ao Senhor as próprias dores da alma e do corpo para conseguir a conversão do pai, o que se verificou, pela graça de Deus em 1864.
Devido à abolição das ordens religiosas na Polónia, então sujeita à Rússia, a Serva de Deus, depois da morte do progenitor em 1870, começou a pensar na fundação de uma nova congregação, fora da sua pátria. Foi em peregrinação a Roma e expôs o seu projecto. A 1 de Outubro de 1873 recebeu a benção de PIO IX para a obra que pretendia realizar. Na santa casa do Loreto sentiu a inspiração de dar à congregação o nome de «Irmãs da Sagrada Família de Nazaré».
Com o consentimento do cardeal VIGÁRIO, lançou em Roma, no mês de Outubro de 1878, os fundamentos do Instituto. Não lhe faltaram dificuldades e consolações, tanto pelas muitas vocações na Polónia, como pela benevolência do Sumo Pontifice LEÃO XIII.
 que no mês de Junho de 1878, a recebeu pessoalmente com as primeiras companheiras.
Obtida finalmente a aprovação do Instituto a 1 de maio de 1884, a fundadora tratou de o expandir não apenas na Europa mas inclusive nos Estados Unidos da América. Em 17 anos abriu 29 casas.O que isto supõe de trabalho, preocupações e sacrifícios é fácil de conjecturar, sobretudo tendo-se em conta a delicada saúde da Serva de Deus.
A par desta actividade invulgar de apostolado, tratou ela de progredir na prática de todas as virtudes. A sua ânsia de perfeição levou-a a obrigar-se por voto especial a obedecer aos directores espirituais, a fim de com mais segurança, na peugada dos santos, pôr por obra o que julgasse ser mais perfeito diante de Deus,. Foi desta forma que ela se preparou para a morte inesperada, que veio em Roma, a 21 de Novembro de 1902.
A fama de santidade, que a aureolava em vida, confirmou-se depois da morte. levados a cabo  os processos habituais, JOÃO PAULO II elevou-a às honras da beatificação a 23 de Abril de 1989.
AAS 33 (1941) 166-8; 72 (1980) 761-5.



Rufo, Santo



   
Comemoração de São RUFO a quem o apóstolo São PAULO na sua Epístola aos Romanos, chama eleito do Senhor.


Amaro de Porec, Santo




Em Parentiúm, na Ístria, hoje Porec, na Croácia, Santo AMARO bispo e mártir. (séc. IV)





Agápio de Cesareia da Palestina, Santo



Em Cesareia da Palestina, Santo AGÁPIO mártir que, muitas vezes torturado, mas sempre diferido para suplícios mais duros, durante os jogos do anfiteatro foi atirado a um urso para que o devorasse na presença do imperador Maximino, mas como ainda ficou com vida, no dia seguinte ataram-lhe pedras aos pés e lançaram-no ao mar. (306) 


 


Amaro de Cesena, Santo




Em Cesena, na Flamínia, hoje na Emília-Romanha, Itália, santo AMARO bispo. (946)




...  e, A i n d a ...




Celso e Clemente, Santos



Il 21 novembre nel Martirologio Romano sono commemorati, come martiri a Roma, Celso e Clemente, introdottivi dal Baronio sull'autorità del Martirologio di S. Ciriaco (sec. XI), che, però, è testo di scarso valore storico. In realtà, Clemente è il papa del sec. I, celebrato il 23 novembre, la cui memoria, nel Martirologio Geronimiano, ricorre anche, per un'erronea anticipazione, al 21 novembre. Di Celso, invece, nulla può dirsi, ma è possibile che al 21 novembre sia celebrato uno dei tanti santi di questo nome, che ricorre molto spesso nei martirologi antichi.
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José Vila Barri, Beato



Appena ordinato sacerdote, andò con 13 giovani religiosi nella residenza estiva a Mosqueroles (Barcellona) nel corso del mese di luglio 1936. Li disperse nei boschi per salvarli e due di loro si recò a Vic in casa della sorella, dove si era rifugiato anche qui uno zio religioso scolopio. Insieme hanno pregato il breviario e il rosario ogni giorno. Il 20 settembre 1936, lo zio scolopio cercato di partire per Roma, ma è stato fermato. E al tramonto dello stesso giorno sono stati anche sulle tracce del servo di Dio, che imprigionato, fu ucciso a Gurb de la Plana, la sera del 21 novembre. I suoi resti giaceva nel cimitero parrocchiale Granollers de la Plana fino al 2007 furono trasferite nella cappella nel cimitero parrocchiale di San José Manyanet di Barcellona..

Launo de Thouars, Santo

Una carta di Pietro II, vescovo di Poitiers, concessa nel 1107 all'abbazia dei Cano­nici Regolari di Thouars, ricorda la fondazione di questo monastero tra il 1021 e il 1047 in occa­sione del trasferimento delle reliquie di un s. Laon (Launus).
Questo è quanto si conosce di lui; forse si trattava di reliquie di s. Laudo (Lo) di Coutances, i cui resti vennero trasferiti nel sec. X nell'occi­dente della Francia ad Angers e a Tulle per sottrarli alle invasioni normanne.
Accreditata dal Baillet (Vies des Saints, s. 1. 1701), discussa dal bollandista Suyskens, questa identificazione è stata, anche recentemente, mante­nuta dal Réau. In mancanza di ogni altro docu­mento non si può che dirla verosimile a cagione della rassomiglianza dei nomi e dei luoghi. Oggi Launo è commemorato il 21 nov. nel Proprio della diocesi di Poitiers.


Liberal de Embrun, Santo
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San Liberale è stato vescovo di Embrun. Nella cronotassi della diocesi in alcune fonti figura al ventiduesimo posto, in altre al venticinquesimo, in altre ancora al ventisettesimo, menzionato intorno al 920.
Si ritiene sia nato a Brive, presso Tulle.
Eletto vescovo di Embrun, all’epoca delle invasioni dei pirati saraceni, che devastarono le coste del Mediterraneo, si ritiene che dagli usurpatori, venne cacciato dalla città.
Morì a Brive intorno al 920.
Su di lui c’è stato anche un equivoco. Alcune fonti ritenevano che nel pontificale romano San Liberale di Embrun fosse invocato con San Marco. Ma lo storico Victor Leroquais segnalò che quel San Liberale era da ritenersi il patrono di Treviso.
La sua festa è stata fissata al 21 novembre

Maria Madre della Chiesa

  


Per la prima volta, se non erro, nello svolgersi misterioso della vita della Chiesa Maria entra nella professione della santa fede non più soltanto in adiecto («ex Maria Virgine»), ma in recto e viene posta al centro del dogma della nostra salvezza. I due capoversi che il Vicario di Cristo, Maestro della Chiesa universale, ha dedicato alla Madre di Dio sono il compendio dei privilegi e dei meriti di Maria e quindi anche dei compiti di una robusta devozione mariana ch'è stata sempre, accanto alla devozione alla Croce ed all'Eucaristia, un pilastro fondamentale della pietà cattolica. Nella solennità che Papa Paolo VI, successore di Pietro, ha voluto dare alla sua professio fidei del 30 giugno «.con tutta la forza che un tale mandato - di confermare nella fede i nostri fratelli - imprime nel nostro spirito» ha presentato il suo solenne pronunciamento come la ripresa sostanziale del Credo di Nicea (325), come già avevano certamente pensato un secolo dopo anche i Padri del Concilio di Efeso (430) quando definirono Maria vera Madre di Dio. E possiamo allora dire che come Pio IX è passato alla storia come il pontefice dell'Immacolata e Pio XII come il pontefice dell'Assunzione, Paolo VI passerà come il pontefice di Maria Mater Ecclesiae alla quale nel 1966 dedicava l'Enciclica per l'invocazione di preghiere per la pace.

Non stupisce allora che il documento della professio fidei paolina vibri tutto di fermezza e tenerezza nel proposito di «rendere una ferma testimonianza alla Verità divina, affidata alla Chiesa, perché essa ne dia l'annunzio a tutte le genti». E vuole essere «a gloria di Dio Beatissimo e di Nostro Signore Gesù Cristo e con la fiducia nell'aiuto della Beata Vergine Maria e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo» la voce ferma «per confessare veramente, al di là delle umane opinioni, Cristo Figlio di Dio vivente. per il bene e l'edificazione della Chiesa». Così il Papa dell'epoca della scienza e della tecnica, quando tutto il mondo - mentre è scosso da parte a parte dai fremiti di libertà - è dovunque in tensione di catastrofi che possono ad ogni momento cambiare la figura dell'umanità, invita i credenti a stringersi nella fede alle verità che non mutano e che zampillano nello spirito una certezza di speranza per la vita eterna.

Il nucleo della mariologia di Paolo VI è quello che la Chiesa di tutti i tempi ha attinto direttamente dal Vangelo ossia la professione della Maternità divina di Maria: «Egli (Gesù Cristo, Figlio di Dio) si è incarnato per opera dello Spirito nel seno della Vergine Maria e si è fatto uomo». È attorno a questo nucleo che si muove l'intero organismo della nostra fede, poiché è grazie al consenso di Maria che «Dio è entrato nel tempo» (Kierkegaard) così che il tempo, e quando la libertà dell'uomo può scegliere nel tempo davanti a Dio e con la grazia di Cristo, può avere un'importanza eterna ossia liberamente decide della propria salvezza o dannazione eterna.

Non v'è dubbio che una robusta teologia dell'esistenza cristiana più penetrerà la ricchezza, l'altezza e la profondità del dogma cristologico, più dilaterà ed approfondirà le dimensioni del dogma mariano nel tessuto più vivo dello spirito nel circolo operante della persona come un tutto. La pietà mariana discende direttamente dal dogma, come i frutti con i fiori e le foglie discendono dal tronco. Ed anche ove la conoscenza del dogma resta elementare od appena embrionale, nella gente umile e poco adusata alla precisione dei termini ed al nesso astratto delle conseguenze, la fede che Maria è Madre di Dio dà la certezza che l'uomo può ormai avere accesso a Dio e confidare nella sua misericordia poiché Dio stesso ha avuto e voluto una donna per «madre». Il potere illuminante del nome di «madre», che non ha l'eguale nella semantica umana, l'uomo dell'esilio terreno lo trasfigura in Maria immediatamente in una rosa di fulgori celestiali ch'è la corona dei suoi privilegi.

Paolo VI intreccia questa corona con la mano ferma di maestro di verità e con la commozione del figlio devoto, deciso a fugare insinuazioni e oscillazioni vecchie e nuove che il pensiero moderno e la recente teologia protestante avevano messo in circolazione. La dichiarazione si può dividere in due parti: nella prima Maria è considerata soprattutto nel suo rapporto a Cristo: «Noi crediamo che Maria è la Madre, rimasta sempre Vergine, del Verbo Incarnato, nostro Dio e Signore Gesù Cristo, e che, a motivo di questa singolare elezione, essa, in considerazione dei meriti di suo Figlio, è stata redenta in modo più eminente, preservata da ogni macchia del peccato originale e colmata del dono della grazia più che tutte le altre creature». È la Madre di Dio nei privilegi d'Immacolata e sempre Vergine, primizia purissima della redenzione di Cristo Salvatore.

La seconda parte espone l'attuazione dei compiti e dei privilegi di Maria verso Cristo e verso la Chiesa come suo Corpo mistico: «Associata ai Misteri della Incarnazione e della Redenzione con un vincolo stretto e indissolubile, la Vergine Santissima, l'Immacolata, al termine della sua vita terrena è stata elevata in corpo e anima alla gloria celeste e configurata a suo Figlio risorto, anticipando la sorte futura di tutti i giusti; e Noi crediamo che la Madre Santissima di Dio, Nuova Eva, Madre della Chiesa, continua in Cielo il suo ufficio materno riguardo ai membri di Cristo, cooperando alla nascita e allo sviluppo della vita divina nelle anime dei redenti». È la Madre di Dio ch'è diventata madre degli uomini per formare nei credenti, coi misteriosi tocchi della divina misericordia, l'Immagine del suo Figlio.

«Madre della Chiesa» Maria è stata fin dal fiat dell'Annunciazione e soprattutto dal fiat ai piedi della Croce, ma oggi abbiamo la gioia che questo titolo è entrato nella professione di fede dataci dal nostro Padre nella fede, il Papa. «Madre della Chiesa» Paolo VI aveva proclamato solennemente Maria nell'Allocuzione di chiusura della III Sessione del Concilio Vaticano II del 21 novembre 1964: «A gloria dunque della Vergine e a nostro conforto, Noi proclamiamo Maria Santissima Madre della Chiesa, cioè di tutto il popolo di Dio, tanto dei fedeli come dei Pastori, che la chiamano Madre amorosissima; e vogliamo che con tale titolo soavissimo d'ora innanzi la Vergine venga ancor più onorata ed invocata da tutto il popolo cristiano» (cf. Mater Ecclesiae 1965, 1, p. 5).


Mauro de Parenzo, Santo

Tra Trieste e Pola, sulla costa occidentale dell'Istria, l'antica città di Parenzo conserva ancora le vestigia della sua storia millenaria, con monumenti che vanno dall'antichità romana al rinascimento veneziano. E uno dei monumenti maggiori è la bella chiesa a tre navate, preceduta da un atrio e da un battistero, che risale alla prima metà del VI secolo. La chiesa di Parenzo venne edificata al tempo del maggiore splendore della civiltà e dell'arte bizantina in Italia. Sia per stile che per soggetto, i suoi mosaici ricordano quelli celebri di Ravenna, e soprattutto quelli, bellissimi, della chiesa ravennate di San Vitale.
Nel mosaico absidale, accanto a una solenne Madonna in trono, con il Bambino sulle ginocchia, è rappresentata la figura di San Mauro, al quale la chiesa stessa è dedicata. Ed è rappresentata con in mano una corona, cioè con il simbolo del martirio.
Ma San Mauro non fu soltanto Martire. Due antiche iscrizioni, relative alla costruzione della chiesa e al trasporto, in questa, dei corpo dei Santo, confermano che il Martire fu anche Vescovo di Parenzo. Risalgono probabilmente al suo tempo gli avanzi della precedente chiesa, una basilica del IV secolo, preceduta da un oratorio ancor più antico.
Si può arguire, perciò, con molte probabilità, che Mauro fu Vescovo di Parenzo al tempo dell'ultima persecuzione, quella di Diocleziano, avvenuta agli inizi del IV secolo.
Secondo la leggenda, questo Vescovo istriano sarebbe venuto dall'Africa, forse per giustificare il nome, che significa infatti " moro ". Cristiano dall'infanzia e giovane di specchiata vita, Mauro sarebbe diventato monaco e avrebbe trascorso diciotto anni in monastero. Poi si sarebbe spinto pellegrino a Roma, sulla tomba di Pietro. Da Roma sarebbe giunto in Istria, dove sarebbe stato eletto Vescovo di Parenzo.
Durante la persecuzione, avrebbe sopportato i tormenti più dolorosi, senza vacillare nella testimonianza della fede. Finalmente sarebbe stato decapitato, e sepolto ~ secondo la consuetudine romana - in un cimitero suburbano. Due secoli più tardi, un suo successore, il Vescovo Eufrasio, avrebbe trasferito quella reliquia in una nuova chiesa a lui dedicata.
Ma la storia delle reliquie di San Mauro non finisce qui. Gran parte di queste furono portate a Roma nel VII secolo, al tempo del Papa di origine dalmata Giovanni IV, per essere sottratto alla profanazione da parte dei barbari Avari e Slavi. A Roma, le reliquie del Vescovo istriano furono e sono ancora conservate a San Giovanni in Laterano.
Il culto di San Mauro ebbe vasta diffusione, anche in luoghi assai lontani da Parenzo e dall'Istria. Se ne seguono le tracce a Fondi, nel Lazio, a Gallipoli, in Puglia, e addirittura in Bretagna.
Ma i due poli intorno ai quali si snoda la storia, benché leggendaria, di San Mauro, e il culto per le sue reliquie, restano Parenzo e Roma. E ciò sembra ricordare, e sottolineare, il legame di civiltà, oltre che di fede, che unisce la città di Pietro a quella di San Mauro.

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Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.

Textos recolhidos

In




MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:


 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

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Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 
Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las







Igreja da Comunidade de São PAULO DO VISO, entrada principal


Blogue: 
 SÃO PAULO (e Vidas de Santos) http://confernciavicentinadesopaulo.blogspot.com

Desde 7 de Novembro de 2006, 
entrando pois no Décimo Primeiro ano de publicação diária 
exceptuando algumas (poucas) interrupções técnicas




ANTÓNIO FONSECA

segunda-feira, 20 de novembro de 2017

Nº 3298 - Série de 2017 - (325) - SANTOS DE CADA DIA - 20 DE NOVEMBRO DE 2017 - DÉCIMO PRIMEIRO ANO

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Nº  3 2 9 8



Série - 2017 - (nº 3 2 5)


20 de NOVEMBRO de 2017


SANTOS DE CADA DIA

11º   A N O



 miscelania 008



LOUVADO SEJA PARA SEMPRE 
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO 
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA



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Todos os Católicos com verdadeira Fé, 
deverão Comemorar e Lembrar 
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos

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EDMUNDO, Santo

Edmundo de Inglaterra, Santo  
  

Em Inglaterra, Santo EDMUNDO mártir que, sendo rei dos Anglos orientais, foi capturado na batalha contra os invasores pagãos e, pela sua profissão de fé em Cristo, mereceu ser coroado com o martírio. (869)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial A. O., de Braga:

Reinava Offa nos estados Ingleses. Desejando terminar os seus dias em Roma, no exercício da piedade e da penitência, passou a coroa para EDMUNDO, de quinze anos de idade, descendente dos antigos reis anglo-saxões da Grã-Bretanha. EDMUNDO segundo os seus historiadores, foi coroado no dia de Natal de 885. Suas qualidades morais tornaram-no modelo dos bons reis. Tinha grande aversão aos lisonjeiros, toda a sua ambição era manter a paz e assegurar a felicidade dos súbditos. Daí o grande zelo na administração da justiça e na implantação dos bons costumes nos seus Estados. Foi pai dos súbditos, principalmente dos pobres, protector das viúvas e dos orfãos, sustento e apoio dos fracos. O fervor no serviço de Deus realçava o brilho das suas outras virtudes. A exemplo dos monges e de várias outras pessoas piedosas, aprendeu o saltério de cor.
No décimo quinto ano do seu reinado, foi atacado pelo Dinamarqueses Hinguar e Hubla, principes desta nação, verdadeiros piratas, que foram desembarcar a Inglaterra. EDMUNDO, a principio, manteve-se sereno, confiando num tratado que tinha feito com os bárbaros logo que vieram para o seu país. Mas quando viu que não respeitaram o tratado, reuniu o seu exército. Mas os infiéis receberam auxílios. Perante este reforço do inimigo, EDMUNDO  sentia-se o impotente para o combater. Retirou-se para o castelo de Framlingham. 
Os Bárbaros fizeram-lhe várias propostas que recusou, por serem contrárias à religião e à justiça que devia aos súbditos. Preferiu expor-se à morte a trair a sua consciência. Quando fugia, os infiéis surpreenderam-no em Hoxon. Quis esconder-se, mas não foi possível. Carregaram-no de pesadas cadeias e levaram-no à tenda do general. Fizeram-lhe novas propostas. respondeu com firmeza que a religião lhe era mais cara do que a vida, e que nunca consentiria em ofender a Deus, que adorava. Hinguar, enfurecido com  esta resposta, mandou açoitá-lo cruelmente. O santo sofreu todos os maus tratos com paciência invencível, invocando o sagrado nome de Jesus. Por fim, foi condenado a ser decapitado, recebendo a palma do martírio a 20 de Novembro de 870. Os Ingleses consideraram-no mártir e dedicaram-lhe numerosas igrejas.   



MARIA FORTUNATA, Beata

Maria Fortunata (Ana Félix Víti), Beata




Em Veróli, no Lácio, Itália, a beata MARIA FORTUNATA (Ana Félix Víti) da Ordem de São Bento que exerceu o serviço de roupeiro quase toda a sua vida, procurando sempre cumprir de todo o coração os preceitos da regra. (1922)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial A. O. de Braga:

Veio ao mundo no seio de uma família mais que remediada, aos 10 de Fevereiro de 1827, em Veroli (Itália). No baptismo recebeu o nome de ANA FÉLIX VÍTI. Com a mãe e uma piedosa senhora, aprendeu as primeiras letras. Acompanhava a progenitora à Igreja todos os dias para assistir à santa missa e visitar o Santíssimo Sacramento.
Infelizmente, por desleixo do pai, a família ficou reduzida à pobreza. A mãe não resistiu a esta desgraça e faleceu aos 36 anos. ANA FÉLIX  teve de cuidar da casa, do pai e dos irmãos. A braços com tamanhas agruras, buscava alívio na frequência dos sacramentos e nos exercícios de piedade.
Aos 20 anos empregou-se como criada em casa de uma boa família, a fim de lograr meios para ajudar os seus e também para poder entrar na vida consagrada, como tanto desejava. Ficou nessa casa três anos. Regressou então à família e tratou do pai e dos irmãos. Quando viu que não precisavam mais de si, entrou no mosteiro das beneditinas a 21 de Março de 1851, na força dos seus 24 anos.
O que foi a vida dela dentro do convento, resume-se em duas palavras: trabalhar e orar. Assim viveu quase até aos 96 anos, pios faleceu a 20 de Novembro de 1922.
PAULO VI ao beatificá-la no dia 8 de Outubro de 1967 disse que a sua mensagem para o mundo é uma mensagem de humildade.
AAS 33 (1941) 168-70; 56 (1964) 830-2; 59 (1967) 975-9.



Basílio de Antioquia, Santo



   
Em Antioquia, na Síria hoje Antakya, na Turquia, São BASÍLIO mártir. (séc III)


Crispim de Écija, Santo




Em Ástigi, na Hispânia Bética, hoje Écija, Espanha, São CRISPIM bispo e mártir. (séc. III)





Dásio de Dorósforo, Santo



Em Dorósforo, na Mésia, hoje Silistra, BulgáriaSão DÁSIO mártir. (séc,. VI) 


 

Octávio, Solutor e Adventor, Santos

   



Em Turim, na Ligúria, hoje no Piemonte, Itália, os santos OCTÁVIO, SOLUTOR  e ADVENTOR mártires. (séc. IV)
Teonesto de Vercelli, Santo




Em Vercelas, Ligúria, hoje Piemonte, Itália, São TEONESTO mártir, em cuja honra Santo EUSÉBIO edificou uma basílica. (313)


Doro de Benevento, Santo  



Em, Benevento, na Campânia, Itália, São DORO bispo. (séc. V)

Silvestre de Chalons-sur-Saône, Santo
   


Em Chalons-sur-Saône, na Borgonha, França, São SILVESTRE, bispo que aos 40 anos do seu sacerdócio, pleno de dias e de virtudes, foi ao encontro do Senhor. (520-530)



Hipólito de Condat, Santo
    

No monte Jura, no territorio de Lião, França, Santo HIPÓLITO abade e bispo. (770)

Gregório Decapolita, Santo

 


Em Constantinopla, hoje Istambul, Turquia, São GREGÓRIO DECAPOLITA monge que, depois de ter professado a vida monástica e mais tarde anacoreta, se fez peregrino, detendo-se muito tempo em Tessalónica e finalmente em Constantinopla onde lutou energicamente pelo culto das imagens sagradas e entregou a sua alma a Deus. (842)



Bernuardo de Hildesheim, Santo



Em Hildesheim, na Saxónia da Germânia, hoje Alemanha, São BERNUARDO bispo, que defendeu os fiéis das invasões, restaurou a disciplina do clero em numerosos sínodos e promoveu a vida monástica. (1022)


Cipriano de Calamízzi, Santo




Na Calábria, Itália, São CIPRIANO abade de Calamízzi que conservou fielmente as normas e os exemplos dos Padres orientais, foi severo para consigo e generoso para com os pobres e bom conselheiro para todos. (1190)




Francisco Xavier Can, Santo

Em Hanoi, no Tonquim, hoje Vietname São FRANCISCO XAVIER CAN mártir, que, sendo catequista, por causa da sua fé foi estrangulado e degolado no tempo do imperador Minh Mang. (1837).


Ângela de São José (Francisca Lloret Marti) e 14 companheiras, Maria do Sufrágio (Antónia Maria Orts Baldó), Maria das Dores (Maria de Montserrat Llimona Planas), Teresa de São José (Ascensão Duart y Roig), Isabel Ferrer Sabriá, Maria da Assunção (Josefa Mongoche Homs), Maria da Conceição (Emília Marti Lacal), Maria da Graça (Paula de Santo António), Coração de Jesus (Maria da Purificação Gómez Vives), Maria do Socorro (Teresa Jiménez Baldovi), Maria das Dores (Gertrudes Surís Brusola), Inácia do Santíssimo Sacramento (Josefa Pascual Pallardó), Maria do Rosário (Catarina Calpe Ibañez), Maria da Paz (Maria Isabel López García) e Marcela de São Tomás (Áurea Navarro), Beatas




Próximo de Valência, Espanha, as beatas ÂNGELA DE SÃO JOSÉ (Francisca Lloret Marti) e 14 companheiras MARIA DO SUFRÁGIO (Antónia Maria Orts Baldó), MARIA DAS DORES (Maria de Montserrat Llimona Planas), TERESA DE SÃO JOSÉ (Ascensão Duart y Roig), ISABEL FERRER SABRIÁ, MARIA DA ASSUNÇÃO (Josefa Mongoche Homs), MARIA DA CONCEIÇÃO (Emília Marti Lacal), MARIA DA GRAÇA (Paula de Santo António), CORAÇÃO DE JESUS (Maria da Purificação Gómez Vives), MARIA DO SOCORRO (Tereasa Jiménez Baldovi), MARIA DAS DORES (Gertrudes Surís Brusola), INÁCIA DO SANTÍSSIMO SACRAMENTO (Josefa Pascual Pallardó), MARIA DO ROSÁRIO (Catarina Calpe Ibañez), MARIA DA PAZ (Maria Isabel López García) e MARCELA DE SÃO TOMÁS (Áurea Navarro), virgens e mártires - uma era superiora geral e as outras religiosas da Congregação da Doutrina Cristã - que padeceram por causa da sua fé em Cristo, durante a perseguição religiosa na devastadora guerra civil. (1936)




Maria dos Milagres Ortells Gimeno, Beata




Em Picadero de Paterna, Valência, a Beata MARIA DOS MILAGRES ORTELLS GIMENO virgem da Ordem das Clarissas Capuchinhas e mártir, que durante a mesma perseguição, foi coroada pelo martírio no testemunho de Cristo. (1936)




...  e, A i n d a ...




Ambrógio Traversari, Beato



Ambrogio Traversari è ricordato nella storia della Chiesa e in quella della letteratura.
Appartenne inoltre alla storia della diplomazia della Chiesa, in un'epoca delicata e difficile, e in questa si acquistò meriti altissimi, pari soltanto alla sua altissima umiltà. Infine appartenne alle glorie di un glorioso Ordine italiano, quello dei Camaldolesi.
Umanista e maestro di umanisti; legato pontificio e Padre conciliare; Abate camaldolese e riformatore del suo Ordine, amico e sostenitore di Cosimo de' Medici, e Beato della Chiesa.
Era nato da nobile famiglia toscana, e si fece monaco camaldolese a 14 anni quando, al principio del '400, la prima generazione degli artisti dei Rinascimento cominciava a stampare la propria impronta sul volto della città. Suo coetaneo e compagno di vocazione fu il domenicano Giovanni da Fiesole, detto il Beato Angelico.
Monaco a Santa Maria degli Angioli, a Firenze, dove ebbe per confratello il pittore e miniatore Lorenzo Monaco, fu sensibile e aperto ai fermenti della nuova cultura fiorentina, studiando il greco, il latino, l'ebraico, la letteratura e la filosofia classica. Insegnava ai giovani, religiosi e laici, e formò studiosi e letterati come Giannozzo Manetti e Poggio Bracciolini. La sua cella, come quella dell'agostiniano Luigi Marsili, a Santo Spirito, fu punto d'incontro degli ingegni più vivi del suo tempo.
Religioso serio, di carattere dolce e benevolo, percorse rapidamente la carriera in seno al proprio Ordine, fino a diventare superiore generale. Per il suo distacco di sapiente e la sua serenità di uomo di studio, fu incaricato a più riprese di svolgere opera di mediatore e di pacificatore, in missioni diplomatiche spesso assai delicate, non soltanto di carattere religioso, ma anche civili e politiche.
Il Papa Eugenio IV lo incaricò della riforma del suo Ordine, e Ambrogio Traversari assolse il compito con somma prudenza e pazienza. Visitando i monasteri, poté raccogliere e studiare codici antichi e manoscritti preziosi. A Roma, fu bibliotecario del Papa e dei Cardinali. A Firenze, si adoperò per il ritorno dell'esule Cosimo de' Medici, futuro Signore della città.
Legato pontificio al Concilio di Basilea, sostenne le ragioni e il prestigio del Papato. Più tardi ebbe grande parte nel Concilio, apertosi a Ferrara e proseguito a Firenze, per l'unione tra la Chiesa greca e la latina, facendovi intervenire il Patriarca di Costantinopoli e lo stesso Imperatore bizantino.
La felice conclusione di quel Concilio, nel 1439, fu anche il trionfo di Ambrogio Traversari, che aveva vergato con il suo stile di umanista il documento di unione tra le due Chiese sorelle.
il monaco camaldolese non sopravvisse di molto a quel consolante avvenimento. Morì nello stesso anno, non ancora vecchio. E mentre il suo nome restava alto nel firmamento della cultura italiana, attorno al suo ricordo si accendeva il culto riservato ai Beati.

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Bernério de Eboli, Santo



Mancano documenti certi per fissare l'anno della nascita di questo santo spagnolo (nativo forse di Burgo de Osma) e collocato da alcuni nel sec. XI, da altri nel XII. Secondo l'uso dei tempi, si dette, sin dalla giovinezza, a pellegrinare ai maggiori santuari della sua patria; venne quindi a Roma, donde scese ad Eboli, cittadina del Salernitano, dove in una grotta condusse vita di penitenza e di preghiera. La tradizione ha conservato il ricordo del luogo dove egli visse in uno speco sottostante il sagrato della badia benedettina di San Pietro in Eboli, di cui erroneamente alcuni gli attribuiscono la costruzione.
La sua morte per i Bollandisti sarebbe avvenuta sul cadere del sec. XII.
Il suo corpo ebbe sepoltura nella chiesa annessa al monastero di San Pietro in Eboli, dove egli fu subito venerato come santo ed invocato come patrono della città. Le sacre reliquie furono rinvenute il 16 ottobre 1554, e la Sacra Congregazione dei Riti, con decreto del 18 maggio 1602, approvò l'Ufficio da recitarsi dal clero di Eboli.
Il 25 luglio 1930, nei restauri apportati alla chiesa di San Pietro, l'arcivescovo Monterisi pose in una nuova urna le reliquie del santo, collocandole sotto l'altare della cripta della medesima chiesa.
La festa si celebra il 20 novembre. Il popolo ebolitano eresse al santo eremita una preziosa statua in argento, di grandezza naturale.

Mártires Espanhóis da Congregação da Doutrina Cristã, Beatos

 
Fra le migliaia di vittime della persecuzione religiosa, attuata in Spagna durante la guerra civile degli anni 1936-1939, si annoverano 17 suore appartenenti alla Congregazione della Dottrina Cristiana, fondata nel 1880 da madre Micaela Grau (per la quale è in corso il processo di beatificazione) per l’istruzione catechistica e l’educazione dei bambini.
Esse non erano colpevoli di nessun reato: come tanti altri martiri di quel triste periodo degli anni ’30 che insanguinò la Spagna, furono uccise solo perché religiose e in più maestre. Non c’erano, quindi, motivi di carattere politico o provocatorio.
Il 19 luglio 1936, giorno successivo al sollevamento nazionale, evento che diede il via alla guerra, la superiora generale della Congregazione, madre Angela di San Giuseppe, visto il clima pericoloso che si era instaurato, prese una dolorosa decisione: ordinò di spogliarsi dell’abito religioso alle consorelle che con lei risiedevano nella Casa Madre di Mislata, vicino Valencia, che era anche sede del noviziato.
Insieme a loro si trasferì in una casa privata in calle Maestro Chapí 7, alla periferia di Valencia: la comunità era in tutto composta da tredici membri, provenienti da Casa Madre e da altre case (queste ultime suore non avevano potuto rifugiarsi presso qualche parente o amico, quindi si nascosero là), e dall’unica novizia che non aveva potuto rintracciare i propri familiari.
Altre due religiose della medesima Congregazione, madre Maria del Rifugio e suor Maria del Calvario, che appartenevano alla comunità che risiedeva nel collegio di Carlet, sempre vicino Valencia, avevano invece trovato riparo l’una in casa di un’amica, l’altra da una sorella, dove si trovavano altre due consorelle, nonché sue cugine. La loro tranquillità durò poco: vennero infatti trovate e messe in carcere.
Nel corso della prigionia, venne loro ordinato di riparare degli abiti e di realizzare dei maglioni per i miliziani al fronte. Vennero infine fucilate nella notte tra il il 26 e il 27 settembre 1936, nella località di Barranco de los Perros, nei pressi di Llosa de Ranes (Valencia).
Quanto a madre Angela e alle altre quattordici suore, trascorsero circa quattro mesi in quell’appartamento, tra continue perquisizioni e in perseverante preghiera. La sera del 19 novembre 1936 vennero prelevate dai miliziani e trasportate al maneggio di Paterna, a circa sei chilometri da Valencia. Lì, all’una di notte del giorno 20, furono fucilate, mentre pronunciavano parole di perdono.
L’avvio del processo informativo sul martirio di tutte e diciassette le religiose avvenne il 5 luglio 1965 in diocesi di Valencia e si concluse il 1° giugno 1969. Nel frattempo, il 12 dicembre 1968, i resti di madre Angela e delle altre quattordici consorelle erano stati sistemati in un monumento funebre apposito nella chiesa della Casa Madre. Il decreto sulla validità del processo informativo avvenne il 12 gennaio 1990; nello stesso anno, la “positio super martyrio” venne trasmessa alla Santa Sede.
A seguito della riunione dei periti teologi, il 13 marzo 1993, e della riunione dei cardinali e vescovi membri della Congregazione vaticana per le Cause dei Santi, il 1° giugno dello stesso anno, si arrivò alla promulgazione del decreto sul martirio, il 6 luglio 1993.
Le 17 suore della Dottrina Cristiana sono state beatificate da san Giovanni Paolo II il 1° ottobre 1995, in un gruppo di 45 martiri caduti durante la guerra civile spagnola, insieme a 64 vittime della Rivoluzione Francese e allo scolopio padre Pietro Casani.
Di seguito i rimandi alle schede dei due gruppi, dove sarà possibile trovare altre informazioni sulle singole martiri. Il nome religioso è riportato in italiano, mentre il nome di battesimo in spagnolo.

72110
Madre Maria del Rifugio (Teresa Rosat Balasch) e suor Maria del Calvario (Josefa Romero Clariana)
+ 26 settembre 1936

78590
Madre Angela di San Giuseppe (Francisca Honorata Lloret Martí) e 14 compagne
+ 20 novembre 1936


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Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.

Textos recolhidos

In




MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:


 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

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Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 
Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las







Igreja da Comunidade de São PAULO DO VISO, entrada principal


Blogue: 
 SÃO PAULO (e Vidas de Santos) http://confernciavicentinadesopaulo.blogspot.com

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entrando pois no Décimo Primeiro ano de publicação diária 
exceptuando algumas (poucas) interrupções técnicas




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