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Imagens e Frases de Natal Religioso

terça-feira, 21 de abril de 2009

SOTERO, Santo (e outros)

Sotero, Santo
XII Papa, Abril 22
Sotero, Santo
Sotero, Santo

XII Papa

Poucas coisas se conhecem concerteza sobre sua vida longínqua no tempo. As fontes que nos falam dele são o Liber Pontificalis e a Historia Eclesiástica de Eusebio. Sabemos que exerceu o seu pontificado entre os anos 166 e 175, entre os papas Aniceto e Eleutério, e sendo imperador Marco Aurélio. Foi uma época de relativa paz e tranquilidade, ainda que não faltassem chispas de perseguição como os que tiraram a vida ao apologeta S. Justino, aos mártires de Lyon, aos de Vienne, ao bispo S. Potino, aos diáconos Santo e Atalo, à escrava Blandina, ao menino Pontico e a outros mais, e muto provavelmente ao mesmo papa Sotero. Também conhecemos que era originário de Fondi, na Campania e que seu pai se chamava Concórdio.
Un dato del que tenemos constancia por el Liber Pontificalis es que llegó a prohibir a las mujeres tocar los sagrados corporales y quemar incienso durante las celebraciones litúrgicas. Bien pueden ser calificadas estas dos disposiciones de anacrónicas o de simplemente de anecdóticas en un primer golpe de vista. Pero lo que refiere el Liber Pontificalis nos pone en la pista de algo que tuvo que encauzar como Sumo Pontífice en el gobierno de la Iglesia y ciertamente el asunto era importante.
Había aparecido en Frigia, ahora parte de Turquía, un sujeto llamado Montano. Afirmaba haber tenido una visión y se aplicó a proclamarla; vamos, que se dedicó a hacer de profeta. Predecía el fin del mundo inminente, urgía utópicamente la necesidad de una vida perfecta, prohibía el matrimonio y mandaba adoptar la más rigurosa y estricta penitencia. Se afanó en predicar el rigorismo más extremo a la búsqueda de una vida pura y sin pecados. Advertía que los culpables de pecados graves no podrían obtener el perdón por no disponer la Iglesia de ese poder. Fue capaz de trasmitir esta doctrina equivocada gracias al apoyo que le prestaron las mujeres, por lo general más dóciles y emotivas, principalmente Maxila y Pricila en las que encontraba ayuda. A ellas les concedió un intervencionismo desmesurado en las celebraciones cultuales totalmente desconocido e inusual en su tiempo. Ya se ve que tal enseñanza y práctica -además de ser inhumana- se oponía diametralmente a la fe de la Iglesia que siempre creyó en la misericordia infinita de Dios, enseñó la santidad del matrimonio y administró el total perdón de los pecados; como, además, sembraba entre los fieles desconcierto, confusión, amargura y pesimismo, tuvo que intervenir la jerarquía contra el disparate teórico-práctico que llegó a llamarse por su origen montanismo. Y al papa Sotero le tocó ser el primero en afrontar esta herejía desde todos los ángulos, defendiendo las verdades evangélicas. Con respecto a la intervención en el culto por parte de las mujeres, se limitó a recordar a las señoras la praxis vigente en el momento.
Sabemos también que Sotero ordenó a un buen número de diáconos, presbíteros y once obispos para la atención pastoral de diversos territorios. Otra nota característica suya es la práctica exquisita de la caridad. Su desvelo por los pobres y los necesitados, fácilmente presumible en cualquier papa, debió ser excepcionalmente notorio. Se conserva un fragmento de la carta que escribe Dionisio, el obispo de Corinto, a la iglesia de Roma, alabando el hábito que se da entre esos fieles con respecto a la comunicación de bienes y en ella se afirma que "vuestro obispo Sotero no sólo conservó esta costumbre, sino que aún la mejoró, suministrando abundantes limosnas, así como consolando a los infelices hermanos con santas palabras y tratándolos como un padre trata a sus hijos". Se desconocen detalles de su martirio y hoy no existen datos por los que pueda demostrarse históricamente; pero los martirologios más antiguos incluyen su nombre entre los mártires y en el día veintidós de abril. Pocos son los datos; pero parecen suficientes a la hora de tener devoción a un sucesor de Pedro que supo cumplir su encargo manteniendo el rumbo de la Barca hacia el Puerto.
OPORTUNA, Santa Abadessa
Oportuna, Santa
Oportuna, Santa

Abadessa

Etimológicamente significa “presta, preparada”. Viene de la lengua latina. Nació cerca de Ayesmes, Normandía y murió en Almenèches, Francia, en el año 770. Su hermano era el santo Crodegan, obispo de Sées. Cuando ella llegó a su juventud, pensó que lo fundamental para vivir de acuerdo con su proyecto de vida, lo mejor -repetía- era consagrarse a Dios. Se lo comunicó a su hermano porque quería que fuera él quien le impusiera el velo de vírgenes. Ya en el convento brilló por su bondad y fervor.
Las hermanas religiosas la eligieron pronto su abadesa o superiora. A los pocos meses hizo dos milagros que dejaron a todos alucinados. Uno fue con un campesino que había robado el burro del convento. No quería soltarlo porque decía que lo había comprado y pagado. Oportuna se puso a rezar. Al día siguiente, el ladrón vio su prado recubierto de un tapiz blanco, es decir, infértil para mucho tiempo. Esto le hizo recapacitar. Entonces devolvió el burro, y además les regaló el prado. Desde entonces se llama “el Prado sucio”. El mismo año, una bandada de pájaros invadió el país y se comieron todos los cereales y frutales. Oportuna les hizo ver que iban a caer prisioneros. Al verlos, les reprochó su mala conducta y los dejó irse. Pero en lugar de salir, volaron a su alrededor durante un tiempo y cantando su arrepentimiento. Todos los destrozos que habían causado, se repusieron en seguida. Murió triste ante la muerte trágica de su hermano, asesinado por un primo que quería sucederle como obispo. Ella murió trece días después. ¡Felicidades a quien lleve este nombre!
Francisco de Fabriano, Beato
Franciscano, Abril 22
Francisco de Fabriano, Beato
Francisco de Fabriano, Beato

Franciscano

Etimológicamente significa “franco, libre”. Viene de la lengua alemana. Sacerdote de la Primera Orden. (hacia 1261‑1322). Pío VI aprobó su culto el 1 de abril de 1775. Nació en Fabriano (Ancona) hijo del médico Compagno Venimbeni y Margarita di Federico. Entró en la Orden Franciscana de dieciséis años de edad, después de haber hecho estudios de filosofía. Durante el año de noviciado, transcurrido en Fabriano, obtuvo permiso de ir a Asís para ganar la indulgencia de la Porciúncula. Allí conversó con fray León, uno de los primeros compañeros de San Francisco, y, según su testimonio, muy precioso para la historiografía franciscana, leyó sus «escritos». En 1316 y en el trienio 1318‑21 fue superior del nuevo convento construido por los hermanos de Fabriano. Durante su superiorato, al celebrarse en la ciudad por segunda vez el capítulo provincial, Francisco apeló a sus conciudadanos, que proveyeron generosamente al sostenimiento de los hermanos asistentes de todas partes de las Marcas. Con los dineros recibidos de su padre construyó una biblioteca donde reunió una notable cantidad de manuscritos. Esto le valió el título de «primer fundador de bibliotecas» en la Orden Franciscana. Su amor a los pobres fue grande. Ayudó a gran número de indigentes; él mismo preparaba cada día el alimento para sus predilectos, luego lo distribuía en la puerta del convento, donde acudían los pobres. Vestía una burda túnica que parecía un cilicio por su aspereza. Se flagelaba con ásperas disciplinas, dormía pocas horas en un duro jergón y el resto de la noche lo transcurría en oración.
Incansable en su celo por las almas: pasaba muchas horas en el confesionario o en el anuncio de la palabra de Dios. Asistía a los enfermos y los preparaba para una buena muerte. Tema de su contemplación eran los misterios de la Pasión de Cristo, que le hacían derramar abundantes lágrimas. Celebraba la santa Misa con angélico fervor. Devotísimo de las almas del purgatorio no cesaba de ofrecer sufragios por ellas. Francisco conoció con tiempo el día de su muerte; el 22 de abril de 1322 serenamente se durmió en el Señor, a los 61 años de edad, de los cuales 45 pasó en el ejercicio de las más heroicas virtudes.
Agapito I, Santo
LVII Papa, Abril 22
Agapito I, Santo
Agapito I, Santo

LVII Papa

Reinó del 535-536.
Su fecha de nacimiento es incierta; murió el 22 de abril del 536. Fue hijo de Gordianus, un sacerdote Romano que había sido liquidado durante los disturbios en los días del Papa Symmachus. Su primer acto oficial fue quemar en presencia de la asamblea del clero, el anatema que Bonifacio II había pronunciado en contra de Dioscurus, su último rival, ordenando fuera preservado en los archivos Romanos. El confirmó el decreto del concilio sostenido en Cartago, después de la liberación de África, de la yunta de Vándalo, según los convertidos del Arrianismo, fueron declarados inelegibles a las Santas Ordenes y aquellos ya ordenados, fueron admitidos meramente para dar la comunión. Aceptó una apelación de Contumeliosus, Obispo de Riez, a quien un concilio en Marsella había condenado por inmoralidad, ordenando a San Caesarius de Aries otorgar al acusado un nuevo juicio ante los delegados papales. Mientras tanto, Belisarius, después de la sencilla conquista de Sicilia, se preparaba para una invasión de Italia. El rey Gótico, Theodehad, como último recurso, mendigó al viejo pontífice proceder a Constantinopla y traer su influencia para lidiar con el Emperador Justiniano. Para pagar los costos de la embajada, Agapito se vio obligado a prometer las naves sagradas de la Iglesia de Roma. Se embarcó en pleno invierno con cinco obispos y un séquito imponente. En febrero del 536, apareció en la capital del Este y fue recibido con todos los honores que convienen a la cabeza de la Iglesia Católica. Como él había previsto sin duda, el objeto aparente de su visita fue condenado al fracaso. Justiniano no podría ser desviado de su resolución para restablecer los derechos del Imperio en Italia. Pero desde el punto de vista eclesiástico, la visita del Papa a Constantinopla marcó un triunfo escasamente menos memorable que las campañas de Belisario. El entonces ocupante de la Sede Bizantino era un cierto Anthimus, quien sin la autoridad de los cánones había dejado su sede episcopal en Trebizond, para unir el cripto-Monophysites que, en unión con la Emperatriz Teodora, intrigaban para socavar la autoridad del Concilio de Calcedonia. Contra las protestas del ortodoxo, la Emperatriz finalmente sentó a Anthimus en la silla patriarcal. No bien hubo llegado el Papa, la mayoría prominente del clero mostró cargos en contra del nuevo patriarca, como un intruso y un herético. Agapito le ordenó hacer una profesión escrita de la fe y volver a su sede abandonada; sobre su negativa, rechazó tener cualquier relación con él. Esto enfadó al Emperador, que había sido engañado por su esposa en cuanto a la ortodoxia de su favorito, llegando al punto de amenazar al Papa con el destierro. Agapito contestó con el espíritu: "Con anhelo ansioso vengo a mirar hacia el Emperador Cristiano Justiniano. En su lugar encuentro a un Dioclesiano, cuyas amenazas, sin embargo, no me aterrorizan." Este atrevido idioma hizo que Justiniano tomara una pausa; siendo convencido finalmente de que Anthimus era poco sólido en la fe, no hizo ninguna objeción al Papa en ejercitar la plenitud de sus poderes a deponer y suspender al intruso, y, por primera vez en la historia de la Iglesia, consagrar personalmente a su sucesor legalmente elegido, Mennas. Este memorable ejercicio de la prerrogativa papal no se olvidó pronto por los Orientales, que, junto con los Latinos, lo veneran como un santo. Para purificarlo de cualquier sospecha de ayudar a la herejía, Justiniano entregó al Papa una confesión escrita de la fe, que el último aceptó con la juiciosa cláusula, "aunque no pudiera admitir en un laico el derecho de enseñar la religión, observaron con placer que el afán del Emperador estaba en perfecto acuerdo con las decisiones de los Padres". Poco después Agapito cayó enfermo y murió, después de un glorioso reinado de diez meses. Sus restos fueron introducidos en un ataúd y dirigidos a Roma, siendo depositados en San Pedro. Su memoria se mantiene el 20 de septiembre, el día de su deposición. Los griegos lo conmemoran el 22 abril, día de su muerte.
Cayo, Santo XXVIII Papa, Abril 22
Cayo, Santo
Cayo, Santo

XXVIII Papa

No conocemos su fecha de nacimiento, tan sólo que fue en Salona (Dalmacia). Sobrino del emperador romano Diocleciano, este parentesco le permitió trasladarse a Roma bajo la protección imperial, donde la tradición dice que residió en una casa lindante con la de su hermano San Gabino y la hija de este, la virgen romana Santa Susana. Aprovechando que su pontificado se desarrolló en un período libre de persecuciones, Cayo dedicó sus esfuerzos a delimitar las instituciones de la Iglesia y así apoyó el desarrollo de las escuelas de Alejandría y Antioquia. Asimismo estableció que nadie podía ser nombrado obispo sin antes haber pasado por los grados de ostiario, lector, acólito, exorcista, subdiácono, diácono y sacerdote. Murió poco antes de desatarse la última y más terrible persecución que habría de abatirse contra los cristianos. Aunque San Cayo no murió como mártir, posiblemente dado su parentesco con el emperador, si parece ser que sufrió grandes hostilidades por parte de los oficiales romanos. Falleció el 22 de abril del año 296.
SANTA SENHORINHA Não consegui encontrar até agora, esta Santa, em qualquer dos portais consultados (es-catholic.net/santoral ou Wikipedia.portal de santos) http://es-catholic.net/santoral Recolhido, transcrito (e não traduzido) por António Fonseca

UM ANO COM SÃO PAULO (3)

CONTINUAÇÃO (3) Do livro "Um ano com São Paulo" da Editorial Missões - Cucujães, escrito pelo Pde. Januário dos Santos, com os textos bíblicos retirados da BÍBLIA SAGRADA, (tradução dos Monges de Maredsous) e publicado em Junho de 2008, passo a transcrever (com a devida vénia) alguns dos textos dos Actos dos Apóstolos e das Epístolas de S. Paulo, - ali inseridos - a partir de hoje:
Dias 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 e 20 de Janeiro - PAULO EM ANTIOQUIA DA PISÍDIA (Act. 13, 13-22) -
Ao chegar a Perge, João Marcos afasta-se de Paulo e Barnabé e regressa a Jerusalém. Lucas não indica o motivo desta separação. Terá sido uma discordância de Marcos sobre o modo como Paulo anunciava o Evangelho ou simplesmente saudades de Jerusalém? De Perge seguiram para Antioquia da Pisídia em cuja sinagoga, fizeram uma exortação a judeus e simpatizantes.
13 Paulo e os seus companheiros navegaram de Pafos e chegaram a Perge, na Panfília, de onde João, apartando-se deles, voltou para Jerusalém. 14 Mas eles, deixando Perge, foram para Antioquia da Pisídia. Ali entraram em dia de sábado na sinagoga, e sentaram-se. 15 Depois da leitura da lei e dos profetas, mandaram-lhes dizer os chefes da sinagoga: "Irmãos, se tendes alguma palavra de exortação ao povo, falai." 16 Paulo levantou-se, fez um sinal com a mão e falou: "Homens de Israel e vós que temeis a Deus, ouvi: 17 O Deus do povo de Israel escolheu nossos pais e exaltou este povo no tempo em que habitava na terra do Egipto, donde os tirou com o poder d seu braço. 18 Por espaço de quarenta anos alimentou-os no deserto." 19 "Destruíu sete nações na terra de Canaã e distribuiu-lhes por sorte aquela terra durante quase quatrocentos e cinquenta anos, 20 Em seguida, deu-lhes juízes até ao profeta Samuel. 21 Pediram então um rei e Deus deu-lhes, por quarenta anos, Saul, filho de Cis, da tribo de Benjamim. 22 Depois, Deus rejeitou-o e mandou-lhes David como rei, de quem deu este testemunho: Achei David, filho de Jessé, homem segundo o meu coração, que fará todas as minhas vontades.
- PAULO EM ANTIOQUIA DA PISÍDIA (2) (Act. 13, 23-31) -
Continuando o seu discurso em tom exortativo, Paulo fala de Jesus em quem se cumpriram as Escrituras e sobretudo anuncia-lhes a ressurreição, base de toda a sua pregação afirmando "Durante muitos dias apareceu àqueles que com Ele subiram da Galileia a Jerusalém, os quais até agora são testemunhas dele junto do povo."
23 Da sua descendência, conforme a promessa, Deus fez sair para Israel o Salvador Jesus. 24 João tinha pregado, antes da sua vinda, o baptismo de arrependimento a todo o povo de Israel. 25 Terminando a sua carreira, dizia: Eu não sou aquele que vós pensais, mas após mim virá aquele de quem não sou digno de desatar o calçado. 26 "Irmãos, filhos de Abraão, e os que entre vós temem a Deus: a nós é que foi dirigida a mensagem de salvação. 27 Com efeito, os habitantes de Jerusalém e os seus magistrados não conheceram Jesus, e, sentenciando-o, cumpriram os oráculos dos profetas, que cada sábado são lidos. 28 Embora não achassem nele culpa alguma da morte, pediram a Pilatos que lhe tirasse a vida. 29 Depois de realizarem todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro, puseram-no num sepulcro. 30 Mas Deus ressuscitou-o dentre os mortos. 31 Durante muitos dias apareceu àqueles que com ele subiram da Galileia a Jerusalém, os quais até agora são testemunhas dele junto do povo.
Frase para recordar: Mas Deus ressuscitou-o dentre os mortos.
- CONCLUSÃO DO DISCURSO DE PAULO EM ANTIOQUIA DA PISÍDIA (3) (Act. 13, 32-41) -
32 "Nós vos anunciamos: a promessa feita a nossos pais, 33 Deus cumpriu-a diante de nós, seus filhos, suscitando Jesus, como também está escrito no Salmo segundo: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei (Sal. 2, 7). 34 Que Deus o ressuscitou dentre os mortos, para nunca mais tornar à corrupção, ele o declarou desta maneira: Eu vos darei as coisas sagradas prometidas a David (Is. 55,3). 35 E diz também noutra passagem: Não permitirás que o teu Santo experimente a corrupção (Sal 15, 10). 36 Ora, David, depois de ter servido em nvida aos desígnios de Deus, morreu. Foi reunido a seus pais e experimentou a corrupção. 37 Mas aquele a quem Deus ressuscitou não experimentou a corrupção. 38 Sabei, pois, irmãos, que por ele se vos anuncia a remissão dos pecados. 39 Todo aquele que crê é justificado por ele de tudo aquilo que não pôde ser pela Lei de Moisés. 40 Cuidai, pois, que não venha sobre vós o que foi dito pelos profetas: 41 Vede, ó desprezadores, pasmai e morrei de espanto. Pois eu vou realizar uma obra em vossos dias, obra em que não creríeis, se alguém vo-la contasse" (Hab 1,5).
Frase para recordar: Nós vos anunciamos a promessa feita a nossos pais
- REACÇÃO AO DISCURSO DE PAULO (Act. 13, 42-49) -
O discurso de Paulo tinha sido inflamado e convincente. A reacção dos ouvintes foi muito favorável. A notícia desta pregação passou de boca em boca. No sábado seguinte, quase toda a cidade acorreu à sinagoga. Só que a inveja perante este êxito, fez com que os lideres religiosos protestassem contra o que os dois missionários pregavam levando inclusivamente as mulheres religiosas da aristocracia a promoverem uma perseguição aos arautos do evangelho.
42 Ao saírem, rogavam que lhes repetissem essas palavras no sábado seguinte. 43 Depois que a assembleia terminou, muitos judeus e prosélitos devotos seguiram Paulo e Barnabé, os quais, com muitas palavras, os exortavam a perseverar na graça de Deus. 44 No sábado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. 45 Os judeus, vendo a multidão, encheram-se de inveja e puseram-se a protestar com injúrias contra o que Paulo falava. 46 Então Paulo e Barnabé disseram-lhes resolutamente: "Era a vós que em primeiro lugar se devia anunciar a palavra de Deus. Mas, porque a rejeitais e vos julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os pagãos. 47 Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te estabeleci para seres luz das nações, e levares a salvação até aos confins da terra" (Is 49, 6). 48 Estas palavras encheram de alegria os pagãos que glorificavam a palavra do Senhor. Todos os que estavam predispostos para a vida eterna abraçaram a fé. 49 Divulgava-se, assim a palavra do Senhor para toda a região.
Frase para recordar: Estas palavras encheram de alegria os pagãos.
- REACÇÃO AO DISCURSO DE PAULO (Act. 13, 50-52; Act 14, 1-7) -
Então os Apóstolos delinearam a sua estratégia: iriam, aos pagãos anunciar a Boa Nova uma vez que os judeus, a quem deviam em primeiro lugar pregar a palavra de Deus, a rejeitavam.
50 Mas os judeus instigaram certas mulheres religiosas da aristocracia e os principais da cidade, que excitaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé e expulsaram-nos do seu território. 51 Estes sacudiram contra eles o pó dos seus pés, e foram para Icónio 52 Os discípulos, por sua vez, estavam cheios de alegria e do Espírito Santo. 1 Em Icónio, Paulo e Barnabé segundo o seu costume, entraram na sinagoga dos judeus e ali pregaram de tal modo que uma grande multidão de judeus e de gregos se converteu à fé.. 2 Mas os judeus, que tinham permanecido incrédulos, excitaram os ânimos dos pagãos contra os irmãos. 3 Não obstante, eles demoraram-se ali por muito tempo, falando com desassombro e confiança no Senhor, que dava testemunho à palavra da sua graça pelos milagres e prodígios que ele operava por mãos dos apóstolos. 4 A populaçao da cidade achava-se dividida: uns eram pelos judeus, outros pelos apóstolos. 5 Eles, como se tivesse levantado um motim dos gentios e dos judeus, com os seus chefes, para os ultrajar e apedrejar, 6 ao saberem disso, fugiram, para as cidades de Licaónia, Listra e Derbe e arredores. 7 Ali pregaram o Evangelho.
Frase para recordar: Os discípulos estavam cheio nsde alegria e do Espírito Santo
- CURA DO COXO EM LISTRA (Act. 14, 8-14) -
O milagre operado com o coxo de Listra suscitou tal entusiasmo que levou aquela gente a considerar os apóstolos como deuses descidos à terra.
8 Em Listra vivia um homem aleijado das pernas, coxo de nascença que nunca tinha andado. 9 Sentado, ele ouvia Paulo pregar. Este, fixando nele os olhos e vendo que tinha fé para ser curado, 10 disse em alta voz: "Levanta-te direito sobre os teus pés!" Ele deu um salto e pôs-se a andar. 11 Vendo a multidão o que Paulo fizera, levantou a voz, gritando em língua licaónica: "Deuses em figura de homens desceram até nós!" 12 Chamavam a Barnabé, Zeus e a Paulo, Hermes, porque era este quem dirigia a palavra. 13 Um sacerdote de Zeus, Propóleos trouxe para as portas touros ornados de grinaldas, querendo, de acordo com todo o povo, sacrificar-lhos.
Frase para recordar: Paulo viu que ele tinha fé para ser curado.
- DA ADMIRAÇÃO À PERSEGUIÇÃO (Act 14, 14-20) -
O entusiasmo superficial da cura do coxo foi vencido pela inveja de alguns judeus que instigaram o povo a persegui-los. Paulo foi apedrejado e arrastado como morto para fora da cidade. Tal como aconteceu com o Mestre, o discípulo deve convencer-se de que Sexta-feira Santa não dista muito do Domingo de Ramos.
14 Mas os apóstolos Barnabé e Paulo, ao perceberem isso, rasgaram as suas vestes e saltaram para o meio da multidão: 15 "Homens, clamavam eles, porque fazeis isso? Também nós somos homens, da mesma condição que vós, e pregamos justamente para que vos convertais das coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tuido quanto neles há. 16 Ele permitiu nos tempos passados que todas as nações seguissem os seus caminhos. 17 Contudo nunca deixou de dar testemunho de si mesmo, por seus benefícios dando-vos do céu as chuvas e os tempos férteis, concedendo abundante alimento e enchendo os vossos coraçôes de alegria." 18 Apesar destas palavras, não foi sem dificuldade que contiveram a multidão de ver oferecer um sacrifício. 19 Sobrevieram, porém, alguns judeus de Antioquia e de Icónio que persuadiram a multidão. Apedrejaram Paulo e, dando-o por morto arrastaram-no para fora da cidade. 20 Os discípulosa rodearam-no. Ele levantou-se e entrou na cidade. No dia seguinte, partiu com Barnabé para Derbe
Frase para recordar: Nós pregamos que vos convertais das coisas vãs ao Deus vivo...
- FIM DA PRIMEIRA MISSÃO (Act. 14, 21-28) -
Depois de frutuosa pregação em Derbe, Paulo e Barnabé voltaram a Antioquia da Síria, de onde tinham, partido, fazendo o caminho de regresso pelas comunidades que tinham fundado, instituindo anciãos (bispos e sacerdotes) e exortando-as à perseverança. Em Antioquia contaram as grandes coisas que Deus tinha feito por intermédio deles e como abrira a porta da fé aos gentios. Estava terminada a primeira incursão apostólica a que se convencionou chamar a primeira viagem missionária.
21 Depois de ter pregado o Evangelho na cidade de Derbe, onde ganharam muitos discípulos, voltaram para Listra, Icónio e Antioquia (da Pisídia). 22 Confirmavam as almas dos discípulos e exortavam-nos a perseverar na fé, dizendo que é necessário entrarmos no Reino de Deus por meio de muitas tribulações. 23 Em cada igreja insituiram anciãos e, após orações com jejuns, encomendaram-nos ao Senhor, em quem tinham confiado. 24 Atravessaram a Pisídia e chegaram à Panfília. 25 Depois de ter anunciado a palavra do Senhor em Perge, desceram a Atália. 26 Dali navegaram para Antioquia (da Síria), de onde tinham partido, encomendados à graça de Deus para a obra que estavam a completar. 27 Chegados ali, reuniram a igreja e contaram como Deus fizera grandes coisas com eles, e como abrira a porta da fé aos gentios. 28 Demoraram-se com os discípulos longo tempo.
Frase para recordar: É necessário entrarmos no Reino de Deus por meio de muitas tribulações.
- CONTROVÉRSIA SOBRE O VALOR DA CIRCUNCISÃO (Act. 15, 1-3) -
Podemos afirmar que as duas grandes comunidades de Jerusalém e de Antioquia seguem caminhos divergentes. A comunidade de Jerusalém consitutuída principalmente por judeus convertidos é mais conservadora. A de Antioquia é mais heterogénea, mais plural. Alguns opositores anónimos de Jerusalém foram lançar a confusão em Antioquia ao afirmar que sem a circuncisão segundo o rito de Moisés, ninguém se poderia salvar. Esta oposição, que levantou vivas discussões, teve o mérito de provocar o chamado Concílio de Jerusalém que clarificou esta importante questão.
1 Alguns homens, descendo da Judeia, puseram-se a ensinar aos irmãos o seguinte: "Se não vos circuncidardes segundo o rito de Moisés, não podereis ser salvos." 2 Originou-se então grande discussão de Paulo e Barnabé com eles, e resolveu-se que estes dois, com alguns outros irmãos, fossem tratar desta questão com os apóstolos e os anciãos em Jerusalém. 3 Acompanhados (algum tempo) pelos membros da comunidade, tomaram o caminho que atravessa a Fenícia e Samaria. Contaram a todos os irmãos a conversão dos gentios, o que causou a todos grande alegria.
Frase para recordar: Contaram a todos os irmãos a conversão dos gentios, o que causou a todos grande alegria.
- O CONCÍLIO APOSTÓLICO DE JERUSALÉM (Act. 15, 4-12) -
Paulo e Barnabé contam as maravilhas que Deus tinha feito por seu intermédio mas os fariseus convertidos, muito conservadores, defendiam acaloradamente a sua posição até Pedro se levantar e falar. Toda a assembleia o escutou em religioso silêncio.
4 Chegando a Jerusalém, foram recebidos pela comunidade, pelos apóstolos e anciãos, a quem contaram tudo o que Deus tinha feito com eles. 5 Mas levantaram-se alguns que antes de ter abraçado a fé eram da seita dos fariseus, dizendo que era necessário circuncidar os pagãos e impor-lhes a observância da Lei de Moisés. 6 Reuniram-se os apóstolos e os anciãos para tratar desta questão. 7 Ao fim duma grande discussão, Pedro levantou-se e disse-lhes: "Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós, para que os pagãos da minha boca ouvissem a palavra do Evangelho e cressem. 8 Ora, Deus, que conhece os corações, testemunhou a seu respeito, dando-lhes o Espírito Santo, da mesma forma que a nós. 9 Nem fez distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes pela fé os corações. 10 Porque, pois, provocais agora a Deus, impondo aos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós podemos suportar? 11 Nós cremos que pela graça do Senhor Jesus seremos salvos, exactamente como eles." 12 Toda a assembleia o ouviu silenciosamente. Em seguida, ouviram Barnabé e Paulo contar quantos milagres e prodígios Deus fizera por meio deles entre os gentios.
Frase para recordar: Deus não fez nenhuma distinção entre nós e eles (pagãos), purificando-lhes pela fé os corações.
- DISCURSO DE TIAGO (Act. 15, 13-21) -
Depois da intervenção de Paulo e Barnabé, Tiago, bispo de Jerusalém, confirma as palavras de Pedro afirmando que não se devem pôr obstáculos aos pagãos que se convertem a Deus. Mas, pensando na boa convivência entre judeus e pagãos convertidos ao cristianismo, formula três normas referentes a alimentos e uma ao matrimónio. Será que as três leis dos alimentos ser aplicariam também fora das comunidades mistas?
13 Depois de terminarem, Tiago tomou a palavra: "Irmãos, ouvi-me, disse ele. 14 Simão narrou como Deus começou a olhar para as nações pagãs para tirar delas um povo que trouxesse o seu nome. 15 Ora, com isto concordam as palavras dos profetas como está escrito: 16 Depois disto voltarei e reedificarei o tabernáculo de David que caiu. E reedificarei as suas ruínas, e o levantarei 17 para que o resto dos homens busque o Senhor e todas as nações, sobre as quais tem sido invocado o meu nome. 18 Assim fala o Senhor que faz estas coisas, coisas que ele conheceu dede a eternidade (Am 9, 11s). 19 Por isso, julgo que não se devem inquietar os que dentre os gentios se convertem a Deus. 20 Mas que se lhes escreva somente para que se abstenham das carnes oferecidas aos ídolos, da impureza, das carnes sufocadas e do sangue. 21 Porque Moisés, desde muitas gerações, tem em cada cidade os seus pregadores, pois que ele é lido nas sinagogas todos os sábados."
Frase para recordar: Não se devem inquietar os que dentre os gentios se convertam a Deus.
Recolha e transcrição do livro UM ANO COM SÃO PAULO Pde Januário dos Santos Ed. Editorial Missões Cucujães-2008 António Fonseca