OS MEUS DESEJOS PARA TODOS

RecadosOnline.com

sexta-feira, 16 de julho de 2010

Nº 1068 - (2) PADRE AMÉRICO

 

Digitalizar0002

 

Em 16 de Julho de 1956 – há 54 anos, precisamente, morreu no Hospital Geral de Santo António, no Porto, com 68 anos de idade, vítima de fractura exposta e cominutiva das pernas, o PADRE AMÉRICO “O PAI DOS POBRES” – de seu nome completo Américo Monteiro de Aguiar, o fundador da OBRA DA RUA.

Acho muito estranho, – ou será talvez sido distracção minha, pois não leio jornais, já há mais de um ano – mas, não ouvi, nem li nada sobre esta efeméride, nem na Rádio, nem na Televisão sobre esta ocorrência.

Por acaso (ou talvez não) e porque há uns tempos largos tive oportunidade de ler o livro “O Padre Américo e a Obra da Rua” editado pela Casa do Gaiato, creio eu, e de autoria de Helena de Sousa Pereira, José da Cruz Santos e Armando Alves, e fixei que a data do seu falecimento teria ocorrido nesta data, pois até a apontei na minha agenda, com o fito de na altura oportuna fazer referência neste meu blogue.

Aliás quem me ofertou o livro foi o Padre Carlos numa Assembleia Diocesana a que ele compareceu como convidado pelo Conselho Central da Sociedade de S. Vicente de Paulo, que teve lugar na casa Diocesana de Vilar, salvo erro, em Abril ou Maio passado.

Nestes últimos dias, tenho tido alguns problemas técnicos com o meu computador na elaboração do blogue, que impediram que mais cedo eu pudesse escrever esta referência que quereria fosse mais completa. Como tal ainda não me foi possível, – pois os problemas agravaram-se um pouco, embora tenha esperanças que dentro de dias os poderei resolver – mesmo assim, como ia dizendo, vou transcrever aqui datas que constam do referido livro em que é salientado alguns pormenores da sua vida. Talvez em breve – quem sabe – em Outubro próximo quando se passa mais um aniversário do seu nascimento, poderei alongar um pouco mais a sua história de Vida. Assim, vejamos, esta brevíssima Cronologia:

23 de Outubro de 1887  -  Nasce na freguesia de Galegos, Penafiel; 4 de Novembro de 1887  -  É baptizado na Igreja Paroquial de Galegos; No ano de 1894  -  Inicia os estudos na Escola Régia de Galegos; Maio de 1897  -  Ingressa no Colégio do Carmo, em Penafiel. Outubro de 1899  -  É matriculado no Colégio de Santa Quitéria, em Felgueiras; 1902 -  Começa a trabalhar numa casa de ferragens na Rua Mouzinho da Silveira, no Porto; 1905  -  Matricula-se no Instituto Comercial e Industrial do Porto; 19 de Novembro de 1906  -  Parte para Moçambique; 1907 -  Trabalha como despachante na companhia inglesa The British Central Africa;  7 de Abril de 1912  -  Regressa  Portugal, em gozo de férias. O vapor em que viaja apanha o SOS do Titanic, que naufraga a 14 de Abril; 12 de Dezembro de 1913  - Falecimento da mãe, em Paço de Sousa; 1914  -  Conhece, na cidade da Beira, o missionário franciscano Padre Rafael Maria da Assunção; 18 de Janeiro de 1916  -  Morte do irmão António, médico, internado no Sanatório da Guarda;  1921  -  Trabalha ao serviço da casa alemã Breyner & Wirth, em Lourenço Marques, (hoje Maputo); 5 de Agosto de 1921  -  Falecimento do pai, em Paço de Sousa; 1923 -  Regressa a Portugal, passando pelo Funchal. realiza uma viagem a Inglaterra. Ingressa no Convento Franciscano de Vilariño de la Ramallosa, em Tuy, Espanha, onde fica com o postulante. Estuda Ciências e Latim. 14 de Agosto de 1924  -  Toma o hábito franciscano;  1925 -  É aconselhado a abandonar a Ordem. Regressa a Galegos. Apresenta-se ao Bispo do Porto, requerendo o ingresso no Seminário Maior de Nossa Senhora da Conceição, ingresso que lhe é recusado. Recorre ao Bispo de Coimbra, que o aceita no Seminário Episcopal de Coimbra. Aí, colabora com a Folha de Oxford, mais tarde Lume Novo, escrevendo artigos que assina sob o pseudónimo «frei Junípero». Frequenta as aulas de Filosofia; 1926  -  Inicia o Curso Quadrienal de Teologia. Recebe a Prima Tonsura e Ordens Menores; 1928  -  Faz por escrito os Votos de Pobreza e de Obediência. É ordenado Sub diácono; 28 de Julho de 1929  -  É ordenado presbítero e nomeado Prefeito do Seminário e professor de Português. A 29 de Julho, celebra a sua Missa Nova na capela das Irmãs Coadjutoras do Seminário de Coimbra, e a 5 de Agosto celebra uma segunda Missa Mova na igreja paroquial de Paço de Sousa; 1930 -  Termina o 4º ano Teológico. Tem um  esgotamento. É designado Pároco de São Paulo de Frades. Não chega a tomar posse, por doença; 19 de Março de 1932 – Inauguração da Sopa dos Pobres, à Rua da Matemática, em Coimbra, pelo Bispo D. Manuel Luís Coelho da Silva, que lhe confia esta missão. Obtém licença do Prelado para se dar à visita de Pobres. Começa a escrever no Correio de Coimbra, sob o título «Sopa dos Pobres», depois «Obra da Rua». Agosto de 1935  -  Cria as Colónias de Férias do Garoto da Baixa (de Coimbra), em São Pedro de Alva, Vila Nova do Ceira e Miranda do Corvo. 1938  -  É Assistente Moral e Religioso da Tutoria Central de Coimbra. 7 de Janeiro de 1940 -  Abre as portas da Casa do Gaiato de Miranda do Corvo, no lugar de Bujos, para rapazes abandonados e sem família – o «Lixo das Ruas». Janeiro de 1941  -  Abre o Lar do Ex-Pupilo das Tutorias e dos Reformatórios do País, na Rua da Trindade, em Coimbra. Publica o primeiro volume de Pão dos Pobres, em Junho do mesmo ano; 1942  -  Publica o livro Obra da Rua; 20 de Abril de 1943  -  Toma posse da antiga Casa Pia e da cerca do antigo mosteiro beneditino de Paço de Sousa, em Penafiel, iniciando as obras na Aldeia dos Rapazes, que só em 1946 estará a funcionar em pleno. Escreve no semanário A Ordem, do Porto, sob o título «Casa do Gaiato do Porto»; 5 de Março de 1944  -  Lançamento do primeiro número de O Gaiato, quinzenário da Obra da Rua, de que é Fundador e Director; 3 de Fevereiro de 1945  -  Abre o Lar da Obra da Rua na Rua D. João IV, nº 682, no Porto. 1948  -  Inaugura a Casa do Gaiato de Santo Antão do Tojal, em Loures, Lisboa. 9 de Agosto de 1949  -  O «caminheiro» visita o Brasil. A 16 do mesmo mês, inaugura-se a tipografia da Casa do Gaiato de Paço de Sousa, onde O Gaiato passa a ser impresso. 1950 -  Publicação do opúsculo Do Fundamento da Obra da Rua e do Teor dos seus Obreiros e do primeiro volume de Isto é a Casa do Gaiato; 1951  -  Primeiras casas do Património dos Pobres, em Paço de Sousa. Em Outubro do mesmo ano, Padre Américo visita os Açores e a Madeira. 1952 -  Por iniciativa das autoridades açorianas, e com a anuência do Bispo dos Açores, que dá um padre, surge uma casa inspirada e semelhante às Casas do Gaiato, posteriormente ligada à Obra da Rua, (a que deixará de pertencer por decisão de Padre Américo, poucos dias antes de morrer). Entre Julho e Outubro visita Angola e Moçambique. Publicação de O Barredo. 1954  -  Toma posse da quinta da Torre, em Beire, Paredes, para instalação duma Casa do Gaiato e do Calvário; em Setembro, visita novamente o arquipélago açoriano. 1955  -  Funda a Casa do Gaiato de Setúbal, com um grupo de rapazes resineiros até aí a viver num lar sem condições em Alcácer do Sal. Janeiro de 1956  -  Faz a última viagem à Madeira.  13 de Julho de 1956  -  Tem um acidente de automóvel em São Martinho do Campo, perto de Paço de Sousa, no regresso de uma viagem ao Sul do País. No dia seguinte, pede e recebe os últimos sacramentos. 16 DE JULHO DE 1956 – MORRE NO HOSPITAL DE SANTO ANTÓNIO, NO PORTO, AOS 68 ANOS DE IDADE, VÍTIMA DE FRACTURA EXPOSTA E COMINUTIVA DAS PERNAS. É SEPULTADO A 17 DE JULHO NO CEMITÉRIO PAROQUIAL DE PAÇO DE SOUSA, DEPOIS DE UM CORTEJO FÚNEBRE QUE ACOMPANHA O CORPO DESDE A IGREJA DA TRINDADE, NO PORTO. A MISSA DO CORPO PRESENTE TEM LUGAR NA CAPELA DA CASA DO GAIATO, E É PRESIDIDA PELO BISPO DE LIMIRA, D. RAFAEL DA ASSUNÇÃO (Que era o Padre Rafael Maria da Assunção que conheceu em Moçambique, em 1914 (!). Seguem-se mais algumas datas póstumas: 18 de Julho de 1956  -  Por proposta dos Padres da Rua, o Bispo do Porto designa o Padre Carlos Galamba como Director da Obra da Rua. 16 de Julho de 1957  -  Inauguração do Calvário, em Beire, para doentes incuráveis e abandonados. 15 de Julho de 1961 – Exumação dos restos mortais do Padre Américo. 1963 -  Fundação das Casas do Gaiato de Malanje e de Benguela, em Angola. 1967  -  Fundação da Casa do Gaiato de Lourenço Marques (hoje Maputo), em Moçambique. 22 de Março de 1986  -  Inicia-se o processo de canonização do Padre Américo. (Quando será canonizado, pergunto eu?…) 6 de Novembro de 1990  -  A Santa Sé dá o nihil obstat para ser organizado o Processo Ordinário de glorificação canónica. 14 de Fevereiro de 1991  -  Tomada de posse do Tribunal Eclesiástico para o início do Processo de Canonização do Servo de Deus, padre Américo Monteiro de Aguiar16 de Julho de 1995  -  Sessão pública de encerramento da primeira fase do Processo de Canonização, na Sé Catedral do Porto.

E, pronto, por hoje é tudo. Espero voltar em breve com mais e boas notícias sobre o PAI DOS POBRES, o PAI AMÉRICO !!!

A publicação deste texto é de inteira responsabilidade e autoria de António Fonseca, para o blogue SÃO PAULO (e Vidas de Santos) de 16 de Julho de 2010.

Nº 1068 - 16 de JULHO DE 2010 - SANTOS DO DIA

 

Do: Livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt

NOSSA SENHORA DO CARMO

Nuestra Señora del Carmen

Nuestra Señora del Carmen

 

S. Simão Stock era inglês e pertencia a uma ilustre família do condado de Kent. Favorecido desde criança com graças extraordinárias, aos 12 anos de idade foi conduzido pelo espírito de Deus a um deserto, onde vivia em austera penitência; servia-lhe de morada o tronco duma árvore, donde lhe veio o sobrenome de Stock, que em língua inglesa significa tronco (Ver blogue em 16 de Maio). Vivia há 20 anos nesta solidão, ocupado somente na oração e penitência, quando chegaram a Inglaterra os religiosos Carmelitas, expulsos da Palestina pela perseguição religiosa dos sarracenos. Não tardou Simão em juntar-se-lhes, logo que foi testemunha das suas virtudes e sobretudo da sua admirável devoção à Santíssima Virgem, a quem  ele amava com entranhada ternura. De tal maneira se distinguiu o novo religioso pela sua eminente santidade e pelo ardor do seu zelo, que em 1245 os seus irmãos elegeram-no Superior Geral da Ordem. Entre a Samaria e a Galileia, na Terra Santa, eleva-se uma montanha, de 600 metros de altitude, chamada monte Carmelo (em hebraico, «Carmo» significa vinha: e «elo» significa Senhor; portanto, vinha do Senhor), onde o Profeta Elias realizou estupendos prodígios e onde o seu sucessor Eliseu viveu também. Estes dois profetas aí reuniram os seus discípulos e com eles viviam em ermidas. Aqui Elias terá visto Nossa Senhora simbolizada numa nuvem; aqui Maria, quando vivia na terra, terá vindo saudar os eremitas, sucessores dos dois grandes profetas. Estes eremitas ter-se-ão sucedido através de gerações, até que, pelo ano de 1205, o Patriarca de Jerusalém, Avogrado, lhes deu a regra que se resume no trabalho, meditação das Escrituras, devoção a Maria Santíssima, vida contemplativa e mística. Por isso, os carmelitas se dizem fundados remotamente pelo profeta Elias. Mas foi S. Bertoldo que, pelos meados do século XII, lhes deu a organização da vida religiosa, com a regra do Patriarca de Jerusalém. Quando, no século XII, os muçulmanos conquistaram a Terra Santa, mataram e perseguiram os eremitas do Monte Carmelo. Os que fugiram para a Europa, elegeram, como atrás ficou dito, S. Simão Stock para seu Superior Geral. No dia 16 de Julho de 1251, rezava o santo no seu Convento de Cambridge, em Inglaterra, fervorosa e insistentemente, para que Nossa Senhora lhe desse um sinal do seu maternal carinho para com a Ordem por Ela tanto amada, mas então com violência perseguida. A Virgem Santíssima ouviu estas ardentes súplicas. Apresenta-se-lhe com o Escapulário na mão e diz-lhe:

«Recebe, meu filho, este Escapulário da tua Ordem, que será o penhor do privilégio que eu alcancei para ti e para todos os filhos do Carmo. Todo o que morrer com este Escapulário será preservado do fogo eterno. É, pois, um sinal de salvação, uma defesa nos perigos e um penhor da minha especial protecção». O Papa Pio XII, na carta dirigida a todos os carmelitas, a 11 de Fevereiro de 1950, em preparação do sétimo Centenário da entrega do Escapulário a São Simão Stock (1251), escreveu que entre as manifestações de devoção à Santíssima Virgem «devemos colocar em primeiro lugar a devoção do Escapulário de Nossa Senhora do Carmo que, pela sua simplicidade, ao alcance de todos, pelos abundantes frutos de santificação, se encontra extensamente divulgada entre os fieis cristãos». As graças do Escapulário são valiosas e magnificas: a protecção da Santíssima Virgem Maria durante a vida e a salvação à hora da morte. Por isso, diz o mesmo Pontífice: «Não é coisa de pequena importância tratar-se da aquisição da vida eterna, segundo a tradicional promessa da Virgem Santíssima; trata-se, com efeito,  da empresa mais importante e do modo mais seguro de a levar a cabo». Nossa Senhora não falta à sua palavra. É preciso que nós cumpramos também a nossa: que tragamos o Escapulário com piedade, como mostra da nossa consagração a Maria e que morramos com ele. Por isso, continua o papa: «O Sagrado Escapulário, como veste mariana, é penhor e sinal da  protecção de Deus, mas não julgue quem o usar poder conseguir a vida eterna, abandonando-se à indolência e à preguiça espiritual». O Escapulário não é carta-branca para pecar; é uma lembrança para viver cristãmente e assim alcançar a graça duma boa morte. Nossa Senhora, nas aparições de Lurdes e de Fátima, confirmou a devoção do Escapulário do Carmo. A última aparição de Lurdes teve lugar no dia 16 de Julho – festa de Nossa Senhora do Carmo – do ano de 1858. Bernardette comungara pela manhã. De tarde, estando em oração na igreja paroquial, sentiu que a Senhora a chamava à gruta. Apenas começara a rezar o terço, quando o rosto se lhe transfigurou ante o sorriso da Virgem Imaculada. «Só via a Santíssima Virgem – contava depois a Pastorinhae nunca a vi tão bela. Em Fátima, no dia 13 de Setembro, a branca Senhora prometeu: «Em Outubro virá também Nossa Senhora do Carmo». E assim aconteceu, realmente. No Inquérito Oficial de 8 de Julho de 1924, declarou a Vidente Lúcia: «Vi ainda outra figura que parecia ser Nossa Senhora do Carmo, porque tinha qualquer coisa pendurada na mão direita». Essa «qualquer coisa» era o Escapulário do Carmo. E o que é esse Escapulário? São dois pedacinhos de lã castanhos unidos por cordões. este Escapulário tem de ser benzido e imposto por um Sacerdote. Em Dezembro de 1919, o Papa São Pio X concedeu que, depois de imposto o Escapulário, possa ser substituído por uma medalha benzida, contanto que essa medalha tenha dum lado o Coração de Jesus e do outro Nossa Senhora em qualquer das suas invocações: portanto, Fátima, Lurdes, Carmo, Conceição… Ganham-se com ela as mesmas graças e indulgências. Em resumo, são estas as condições para ganhar as graças do Escapulário:

1) Ser imposto por um Sacerdote. 2) Trazê-lo piedosamente, durante a vida, a ele ou à medalha que o substitui, e assim morrer. Na base da devoção do Escapulário do Carmo está a imitação das virtudes de Nossa Senhora. Quem, por fora, se cobre com a sua veste, deve, por dentro, revestir-se com as suas virtudes. É o que dizia São Bernardo: «Ó vós todos que amais Maria, revesti-vos das suas virtudes». E o Cardeal Lercaro: «Nossa Senhora do Carmo, por meio do seu Escapulário, transmite às almas o seu espírito de oração, de mortificação e as virtudes cristãs». Os Santos – os melhores conhecedores das coisas celestes – amaram sempre com predilecção o Escapulário, com o qual quiseram morrer. leiam-se os escritos do beato Cláudio La Colombière, apóstolo da devoção ao Coração de Jesus, as obras de Santo Afonso Maria de Ligório, cantor das glórias de Maria, os discursos de Santo António Maria Claret, apóstolo da devoção ao Imaculado Coração de Maria. Poderiam multiplicar-se os nomes dos santos que desejaram morrer revestidos com o Escapulário. Recordemos o santo Cura d’Ars; santa Bernardette, vidente de Lurdes; São João Bosco, São Domingos Sávio, São Gabriel das Dores. O mesmo se diga dos Papas, particularmente dos últimos. LEÃO XIII, na agonia, beijava repetidamente o Escapulário. PIO XII, desde a tenra infância usava o escapulário de lã, e queria que os fieis o soubessem. JOÃO XXIII, visitando, como Núncio em Paris, o Carmelo de Avon-Fontainebleau, assim se exprimia: «Por meio do Escapulário, pertenço á vossa família do Carmelo e aprecio muito esta graça, como garantia da especialíssima protecção de Nossa Senhora». No discurso da audiência geral de 15 de Julho de 1961, declarou o bom Papa: «Amanhã, 16 de Julho, é a comemoração de Nossa Senhora do Carmo. A piedade dos fieis nos vários séculos quis honrar a ínclita Mãe de Deus com vários títulos e com actos da mais sentida veneração. Recordemos que foi o Pontífice João XXII que, no século XIV, promoveu a devoção a Maria sob este título. da história devemos verdadeiramente tirar tudo quanto possa tornar cada vez mais claras e nítidas as formas de oração e de homenagem a Maria». O Santo Padre Cruz, rigorosamente Servo de Deus (ver Apêndice de Dezembro, deste livro – a publicar na devida altura neste blogue), tinha confiança ilimitada no Escapulário de Nossa Senhora do Carmo. Ele próprio o usava. Conserva-se ainda a sua «Patente de ingresso na Confraria do Monte do Carmo», de Lisboa, na qual escreveu piedosamente, a 16 de Julho de 1940: «Há cerca de 60 anos que recebi o santo Escapulário do Carmo».Distribuiu milhares com a intenção de afervorar a confiança em Nossa Senhora e ajudar a viver bem. recomendava àqueles a quem impunha o Escapulário que o beijassem todos os dias e rezassem três Ave-Marias, pedindo a graça de não caírem em pecado mortal. Para além do privilégio da morte na graça de Deus, para quem tiver trazido piedosamente e morrido com o Escapulário do Carmo, há o chamado Privilégio Sabatino. Nossa Senhora terá prometido ao papa João XXII, no ano de 1322, que tiraria do Purgatório, no sábado a seguir à morte, as almas daqueles que: a) tivessem trazido piedosamente o escapulário e co  ele morrido; b) tivessem guardado a castidade própria do seu estado; c) tivessem rezado todos os dias o ofício menor de Nossa Senhora. A autenticidade da Bula, chamada Sabatina, que relata tal privilégio, foi muito discutida. Após longas controvérsias, o papa Paulo V publicou, em 1613, a seguinte declaração: «Pode-se piedosamente acreditar que Nossa Senhora socorrerá principalmente no sábado as almas do purgatório que tenham na vida trazido o escapulário, guardado a castidade  própria do seu estado e rezado todos os dias o Ofício Menor». O papa fala apenas duma piedosa crença quanto a um socorro de Nossa Senhora ao sábado. Não se refere propriamente a tirar do Purgatório as almas ao sábado. Neste mesmo sentido o confirmaram os Papas São Pio X (1911), Pio XI (1922), Pio XII (1950), João XXIII (1959). Um Sacerdote, que tenha faculdades para isso, pode comutar a recitação do Ofício Menor de Nossa Senhora em qualquer destas práticas: a) reza do Ofício Divino (Liturgia das horas); b) guarda da abstinência nas quartas e sábados; c) reza do terço ou doutra devoção. A Ordem do Carmo ou dos Carmelitas, nos seus dois sectores, masculino e feminino, foi no século XVI reformada por santa Teresa e S. João da Cruz, ficando assim dividida em dois ramos: carmelitas da primitiva observância ou calçados, aos quais pertenceu o beato Nuno Álvares Pereira, e carmelitas reformados ou descalços. Devido á grande devoção do nosso povo a Nossa Senhora do Carmo, determinou a Conferência Episcopal Portuguesa que a sua festa, no dia 16 de Julho, seja memória obrigatória. Do livro SANTOS DE CADA DIA, www.jesuitas.pt

SÃO SISENANDO

Mártir – 851

Passado pouco mais do primeiro século após a invasão árabe, estava-se sob a primeira e maior pressão dos invasores sobre as cristandades da Península Ibérica. Não obstante, ou consequentemente, a reacção ou firmeza dos fiéis de Cristo na sua crença, muito cedo se afirmou decisiva por toda a Espanha moçárabe. E Córdova, já célebre metrópole da vida e intelectualidade cristã, foi o centro mais vigoroso daquele surgir da corrente ofensiva e reconquistadora, cuja imponente mesquita deu, baptizada depois, a cintilante catedral católica do futuro. Ali mesmo, e já pelos meados do século IX, o cristianismo professado e proclamado com brio e fortaleza de heróis, ilustrava-se igualmente pelo ensino de mestres de renome, como o presbítero mártir Santo Eulógio que, no seu livro Memoriale Sanctorum, nos conta o triunfo do mártir lusitano, S. Sisenando. Natural de Beja, encaminhara-se este a Córdova no prosseguimento dos seus estudos, para poder iniciar-se na clericatura, em que subiu até à ordem de Diácono; e na qual, como Estêvão e Lourenço, não tardou em dar provas de ciência, sabedoria e fortaleza cristãs. Divulgando muito cedo o vigor da sua palavra, com vários outros «cristãos atrevimentos», depressa foi atirado para um cárcere, seguindo-se logo o julgamento, sentença e martírio, a 16 de Julho de 851. Foi sua sepultura na igreja do mártir cordovês Santo Acisclo, junto da qual funcionavam os estudos que Sisenando frequentara. Passados anos e séculos de muitos vaivéns e dilatado esquecimento, só no século XVI, com a publicação das obras de Santo Eulógio, é que veio a ser conhecido e venerado o Diácono e Mártir S. Sisenando, de Beja. Por decreto de 24 de Outubro de 1651, foi ele proclamado Padroeiro da sua cidade, onde já, 50 anos antes, tinha chegado também uma sua relíquia insigne, um braço do Santo Mártir enviado de Córdova. Consagrou-se-lhe uma capela no lugar do seu nascimento, à Rua Cega, junto à Igreja do Salvador; mas, com o decorrer de mais anos de indiferença e abandono,m e após a enxurrada do furor demagógico dos princípios do século XX, a veneranda capela ficou reduzida a uma vulgar cantina escolar. A tudo isto se tinha chegado e assim continuava quando veio para Bispo de Beja o Bispo Soldado, D. José do Patrocinio Dias que, na restauração da catedral, em 1947, dedicou um altar ao santo Mártir e Patrono, fixando-lhe aos pés o relicário do braço, outrora vindo de Córdova, mas àquelas horas, e há muito, arrumado ou atirado para o museu regional. Assim foi desagravado o Santo Diácono e Mártir, onde continua com a Missa e ofício próprios da sua festa, em cujo hino de Vésperas ele é saudado como fervoroso e ilustre Levita de Cristo, nobre atleta e modelo de estudantes que, desprezando os bens caducos da terra, preferiu os incorruptíveis tesoiros do Céu, como quem passou a juventude ouvindo mestres piedosos e a adornar o espírito com as ciências do alto.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt

BEATA MADALENA ALBERICI

Religiosa – 1465

Madalena, filha de Nicolau Alberici, principal magistrado de Como, Itália, nasceu no princípio do século XV. Era ainda muito nova, em 1409, quando uma fome desolou a cidade e os arredores: o coração caridoso da criança enterneceu-se vendo errarem sem auxilio, pelas ruas, mendigos de rosto macilento e com membros cobertos de andrajos; um dia, estando o pai fora, ela distribuiu aos pedintes grande quantidade de feijões. Quando o pai voltou, advertiu que esses feijões tinham sido vendidos já e que era preciso entregá-los: esta informação aterrou Madalena, que se pôs logo a rezar em voz alta. Nicolau, mal compreendendo o que ela dizia, viu-se na obrigação de distribuir a sua caixa de feijões que encontrou… cheia.  Por morte dos pais, Madalena resolveu, com  a aprovação do confessor, tomar hábito; dirigia-se com este propósito para o convento, então célebre, de Santa Margarida fora dos muros de Como. Mas uma voz misteriosa fez-lhe compreender que devia ir para Brunate, num outeiro perto de Como. No princípio, sem compreender, não se apressou em mudar; mas chegou a ver que se tratava do claustro de Santo André e para lá foi. Lá tomou o hábito; veio a ser, com o tempo, abadessa e atraiu bom número de religiosas para essa comunidade. Ajudada por Branca, duquesa de Milão, sujeitou  o seu convento à regra dos eremitas de Santo Agostinho, e em 1448 obteve nesse sentido uma bula de Nicolau IV. A comunidade via-se reduzida a extrema pobreza, e as religiosas sentiram necessidade de mendigar; quando estava mau tempo, tinham de passar toda a noite em casa de pessoas caritativas. Para remediar este inconveniente, Madalena conseguiu alojamento mesmo na cidade de Como, para nela ficarem algumas religiosas, enquanto as outras estavam em Brunate. Um dia, a celeireira veio dizer-lhe, no momento do almoço, que não havia pão. «Não tem importância, disse Madalena confiando em Deus, as irmãs que se ponham à mesa». Mal lá tinham chegado, veio a porteira com um  cesto cheio do melhor pão: dizia ter ouvido bater à porta e ter encontrado o cesto na entrada. Doutra vez, tiveram de sofrer asperamente do calor e da sede. Uma religiosa veio queixar-se disso a Madalena, que a levou consigo ao jardim; ambas se puseram de joelhos e a abadessa pediu a Deus que lhes aliviasse os sofrimentos. E levantando os olhos, viram numa árvore magnificas cerejas que nela tinham amadurecido em poucos instantes. A abadessa realizou ainda outros milagres que deram origem à conversão de almas. Após dolorosa e longa doença, que suportou com a maior coragem, morreu a 13 de Maio de 1465. Foi logo venerada como Santa; saindo as religiosa da casa de Brunate, levaram as relíquias de Madalena como precioso tesouro.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, www.jesuitas.pt

Beata Vergine Maria del Monte Carmelo 16 luglio - Memoria Facoltativa MR


62990 > Beate Amata da Gesù (Maria Rosa) de Gordon e 6 compagne Martiri 16 luglio MR
93259 > Beati Andrea de Soveral e Domenico Carvalho Martiri 16 luglio MR
93034 > Sant’ Antioco Martire 16 luglio MR
92784 > Sant’ Atenogene di Sebaste Corepiscopo e martire 16 luglio MR
90332 > Beato Bartolomeo Fernandes des Martires 16 luglio MR
28300 > Beata Vergine Maria del Monte Carmelo 16 luglio - Memoria Facoltativa MR
91353 > Beato Claude Beguignot Certosino, martire della Rivoluzione Francese 16 luglio MR
62930 > Sant' Elerio di Jersey Eremita 16 luglio MR
63000 > Santa Elvira (Erlvira) di Ohren Badessa 16 luglio
62980 > Beati Giovanni Sugar e Roberto Grissold Martiri 16 luglio MR
91173 > San Giustiniano Venerato a Limoges 16 luglio
92111 > Beata Irmengarda (Ermengarda) di Chiemsee Badessa di Frauenwörth 16 luglio MR
63010 > Santi Lang Yangzhi e Paolo Lang Fu Martiri cinesi 16 luglio MR
91039 > Santa Maria Maddalena Postel Religiosa 16 luglio MR
62940 > Santi Monolfo e Gondolfo Vescovi 16 luglio
93280 > Santi Reinilde, Grimoaldo e Gondolfo Martiri 16 luglio MR
62970 > Beato Simone da Costa Martire 16 luglio MR
62960 > San Sisenando di Cordova Martire 16 luglio
63020 > Santa Teresa Zhang Hezhi Martire 16 luglio MR
62950 > San Valentino di Treviri Vescovo e martire 16 luglio
63100 > San Vitaliano di Osimo Vescovo 16 luglio

De: www.es.catholic.net/santoral

• Nossa Senhora do Carmo

Julio 16 Invocação Mariana,

Nuestra Señora del Carmen

Nuestra Señora del Carmen

Patrona dos marinheiros

Memoria de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo, monte en el que Elías consiguió que el pueblo de Israel volviese a dar culto al Dios vivo y en el que, más tarde, algunos, buscando la soledad, se retiraron para hacer vida eremítica, dando origen con el correr del tiempo a una orden religiosa de vida contemplativa, que tiene como patrona y protectora a la Madre de Dios.
Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.
En las palabras de Benedicto XVI, 15,VII,06:
"El Carmelo, alto promontorio que se yergue en la costa oriental del Mar Mediterráneo, a la altura de Galilea, tiene en sus faldas numerosas grutas naturales, predilectas de los eremitas. El más célebre de estos hombres de Dios fue el gran profeta Elías, quien en el siglo IX antes de Cristo defendió valientemente de la contaminación de los cultos idolátricos la pureza de la fe en el Dios único y verdadero. Inspirándose en la figura de Elías, surgió al Orden contemplativa de los «Carmelitas», familia religiosa que cuenta entre sus miembros con grandes santos, como Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Teresa del Niño Jesús y Teresa Benedicta de la Cruz (en el siglo, Edith Stein). Los Carmelitas han difundido en el pueblo cristiano la devoción a la Santísima Virgen del Monte Carmelo, señalándola como modelo de oración, de contemplación y de dedicación a Dios. María, en efecto, antes y de modo insuperable, creyó y experimentó que Jesús, Verbo encarnado, es el culmen, la cumbre del encuentro del hombre con Dios. Acogiendo plenamente la Palabra, «llegó felizmente a la santa montaña» (Oración de la colecta de la Memoria), y vive para siempre, en alma y cuerpo, con el Señor. A la Reina del Monte Carmelo deseo hoy confiar todas las comunidades de vida contemplativa esparcidas por el mundo, de manera especial las de la Orden Carmelitana, entre las que recuerdo el monasterio de Quart, no muy lejano de aquí [Valle de Aosta]. Que María ayude a cada cristiano a encontrar a Dios en el silencio de la oración.
La estrella del Mar y los Carmelitas
Los marineros, antes de la edad de la electrónica, dependían de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. De aquí la analogía con La Virgen María quien como, estrella del mar, nos guía por las aguas difíciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo.
Por la invasión de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradición nos dice que antes de partir se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocían también a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar.
Los Carmelitas y la devoción a la Virgen del Carmen se difunden por el mundo
La Virgen Inmaculada, Estrella del Mar, es la Virgen del Carmen, es decir a la que desde tiempos remotos se venera en el Carmelo. Ella acompañó a los Carmelitas a medida que la orden se propagó por el mundo. A los Carmelitas se les conoce por su devoción a la Madre de Dios, ya que en ella ven el cumplimiento del ideal de Elías. Incluso se le llamó: "Los hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo". En su profesión religiosa se consagraban a Dios y a María, y tomaban el hábito en honor ella, como un recordatorio de que sus vidas le pertenecían a ella, y por ella, a Cristo.
La devoción a la Virgen del Carmen se propagó particularmente en los lugares donde los carmelitas se establecieron.
España
Entre los lugares en que se venera en España la Virgen de España como patrona está Beniaján, Murcia. Vea ahí mas imágenes.
América
Es patrona de Chile; en el Ecuador es reina de la región de Cuenca y del Azuay, recibiendo la coronación pontificia el 16 de Julio del 2002. En la iglesia del monasterio de la Asunción en Cuenca se venera hace más de 300 años. Es además venerada por muchos en todo el continente.
¿Quieres saber más? Consulta
Nuestra Señora del Carmen

Bartolomeu dos Mártires Fernandes, Beato
Julio 16 Obispo, 16 de julio

Bartolomé de los Mártires Fernandes, Beato

Bartolomeu dos Mártires Fernandes, Beato

Bispo de Braga

Martirológio Romano: No mosteiro de Santa Cruz de Viana do Castelo, em Portugal, beato Bartolomeu dos Mártires Fernandes, bispo de Braga, que exímio pela integridade de sua vida, se distinguiu pela caridade no cuidado pastoral de sua grei, deixando muitos escritos de sólida doutrina.
Etimologicamente: Bartolomeu = Aquele que é filho de Tolomeo, é de origem hebraica.
Viu a primeira luz em Lisboa (Portugal) e 3 de Maio de 1514. Foi baptizado na Igreja dos Mártires, daí seu nome. Sua família era endinheirada e generosa com os pobres.
Nasceu com um sinal particular: tinha uma cruz bem delineada no exterior de sua mão direita, com uma flor de lis em cada ponta.
Cursou estudos elementares e depois gramática e latim; no entanto, a pregação dos padres dominicanos inspiraram sua vocação ao sacerdócio. Ingressou em dita ordem (1528), onde praticou a penitência e a mortificação que o caracterizaram.
Depois de sua ordenação sacerdotal continuou estudos na Batalha. Em 1551 assistiu com seu provincial ao Capítulo Geral em Salamanca (Espanha), donde recebeu o doutorado em sagrada teologia. Desempenhou o cargo de prior no convento de Benfica (Lisboa) e anos depois, por obediência, foi bispo em Braga (1559).
Seu zelo pastoral infundiu na freguesia o amor a Deus, por meio da oração e da contemplação; mesmo assim, corrigiu com firmeza, os costumes incorrectos do clero e do povo. Participou no concílio de Trento (1561) e, ao regressar a Braga, convocou o IV concílio provincial (1564) para dar a conhecer os decretos de Trento.
Renunciou ao arcebispado (1581) e fez vida de retiro no convento de Viana do Castelo (Portugal) até sua morte acontecida em 16 de Julho de 1590. Foi sepultado neste lugar, onde em 1609 colocaram suas reliquias num mausoléu.
S.S. João Paulo II o beatificou em 4 de Novembro de 2001.
Se tiverem informação relevante para a canonização do Beato Bartolomeu contacte a:
Dominicanos - Casa Provincial
Travessa do Corpo Santo, 32
1200-131 1200-131 Lisboa, PORTUGAL

Elvira, Santa
Julho 16   -  Abadessa

clip_image001

Elvira, Santa

Abadesa

Etimologicamente significa “prudente conselheira”, Vem da língua alemã.
Alguém, muito amante da vida e profundamente crente, dizia a miúdo:"Me alegro de cada instante que vivo".
Se le veía siempre con el rostro alegre repitiendo en su oración personal estas palabras: Jesús, mi alegría, mi esperanza y mi vida.
Un creyente que vive en esta dimensión, todo lo relativiza y sabe darle importancia cada día a lo que es fundamental.
Elvira celebra su santo en el mismo día que la Virgen del Carmen, devoción tan arraigada en España y en el mundo entero.
Elvira consagró su vida al Señor mediante los tres lazos imperecederos de la virginidad, la pobreza y la obediencia en el monasterio.
Su virtud resplandecía entre todas su hermanas. Por eso, apenas tuvieron ocasión, la eligieron abadesa o superiora del monasterio.
Fue una alegría para todas. Supo dirigir el monasterio con tanta prudencia, amabilidad y buen consejo, que las monjas y cuantas personas la trataban quedaban encantadas ante el atractivo de su santidad y la delicia de sus corazón virgen.
El monasterio en el que surgió su apostolado, brilló por sus dotes de atención a los pobres y sus cualidades para gobernarlo según las reglas.
El monasterio se llama D´Ohren, ya que está situado a la vera de la Renania alemana, fue construido en el siglo VII por Dagoberto I de Austrasia y San Modoaldo.
Todo esto sucedió en el siglo XII.
¡Felicidades a quien lleve este nombre!

Comentarios al P. Felipe Santos: fsantossdb@hotmail.com

María Magdalena Postel, Santa
Julho 16 Virgem e Fundadora

clip_image002

María Magdalena Postel, Santa

Fundadora de la Congregación de Hijas de la Misericordia
(1756-1846)

Martirológio Romano: Em Saint-Sauveur-le-Vicomte, povo de Normandía, em França, santa María Magdalena Postel, virgem, a qual, durante a mesma revolução, ao haver sido expulsados todos os sacerdotes, prestou toda classe de serviços aos enfermos e, em geral, a todos os fieis. Volta a paz, fundou na mais completa pobreza a Congregação das Filhas da Misericórdia, para a formação das jóvens pobres (1846).
Nació en Barfleur, en la Normandía francesa, el 28 de noviembre de 1756. A los nueve años tomó la Primera Comunión; pocos años después murieron sus padres.
Estudió en la abadía benedictina de Valognes, la cual abandonó para dedicarse a la educación y formación cristiana de mujeres sin recursos. A los dieciocho años fundó su primera escuela. Al estallar la Revolución y ser disueltas las órdenes religiosas, le fue encomendada la misión de custodiar y administrar el Pan Eucarístico y guardar los vasos y ornamentos sagrados (1789).
Durante más de diez años dio asilo a sacerdotes perseguidos y continuó en la clandestinidad su labor catequística; por ello, debido a su caridad y por los dones especiales que en ella radicaban, fue nombrada «la Virgen sacerdote».
Cuando estaba en presencia del Santísimo Sacramento, se dice que «ni siquiera un rayo podría distraerla». En 1798 ingresó como terciaria franciscana. En 1807 fundó en Cherburgo el Instituto de las Hermanas de las Escuelas Cristianas de la Misericordia, de regla severa y vida muy austera.
En este lugar murió el 16 de julio de 1846. Durante su fecunda vida fundó más de treinta y siete conventos e iglesias.
Fue canonizada por Pío XI el 24 de mayo de 1926

Ermengarda (Irmengard), Beata
Julho 16   -  Abadessa

clip_image003

Ermengarda (Irmengard), Beata

Martirológio Romano: No mosteiro de Frauenwörth, junto ao lago Chiemsee, na Baviera, beata Irmengard, abadessa, que desde sua mais tenra infância, desprezando o esplendor da corte, se entregou ao serviço de Deus, conseguindo que outras muitas vírgens seguissem o Cordero (866).
Las siguientes conisideranciones sobre la Beata Ermengarda (Irmengard, en alemán), están tomadas de J. Ratzinger, De la mano de Cristo. Homilías sobre la Virgen y algunos Santos, Eunsa, Pamplona 1997, pp. 69-76.
La Beata Ermengarda, fundadora del monasterio de Frauenwörth, junto al Chiemsee, nació en Ratisbona (Regensburg) el año 833 y murió a los 33 años de edad, el 866. Fue hija de Luis II "el Germánico" y Emma von Altdorf. Bisabuelos suyos fueron: Carlomagno, Hildegarda de Vintzgau, el duque Ingerman de Hesbaye, el duque Isembart II von Altdorf, Ermengarda de Francia (hermana de Carlomagno), el duque Widukind "el Grande" de Sajonia y Svetana de Sajonia.
Ermengarda tuvo tres hermanas y dos hermanos. Junto con sus hermanas, fue educada en el monastrio de Buchau (Suabia). Mas tarde, se hizo benedictina y se fue a vivir a la abadía de Frauenwörth, situada en una isla en el lago de Chiemsee (Baviera, cerca de Salzburgo). Fue la primera abadesa y se distinguió por su piedad de vida. Sus restos reposan en la capilla del monasterio. Fue beatificada por Pio XI en 1928. La pequeña isla llamada Fraueninsel ("isla de las mujeres") es un lugar de peregrinación al que acude toda Alemania. Se invoca a Ermengarda para superar la esterilidad y también como protectora en los partos múltiples. Se celebra el día de la Virgen del Carmen, 16 de julio.
Gisela, una de sus hermanas, casó con el duque Bertoldo de Suabia y tuvo dos hijas antepasadas nuestras: Bertilde de Suabia y Cunegunda de Suabia (ver descedencia de Luis "el Germánico").
El 18 de julio de 1993, el Card. Ratzinger pronunció una homilía en el monasterio de la abadía de Frauenwörth, comentando el texto de Mt 13, 24-33 (parábolas del Reino de los Cielos).
Jesús dice que "los justos brillarán como estrellas en el Reino de mi Padre. "Son los santos, personas que habiendo abierto sus ojos a la luz de Dios, despiden a su vez destellos luminosos. A la manera de estrellas suspendidas en el horizonte de la Historia, penetran con sus rayos los nubarrones y oscuridades de los tiempos, e inciden sobre el mundo para dejarnos ver algo de la santidad de Dios" (p. 69). Hay que fijarse en ellos, en los tiempos de crisis. Ellos nos darán luces nuevas para conocer mejor a Dios y a su Iglesia.
La Beata Ermengarda ha dejado en el curso de los siglos una estela continua que las múltiples tinieblas de las épocas no han podido sofocar. Durante la secularización, cuando las puertas del convento se cerraron, las gentes de Chiemgau creyeron ver luces que se movían por las inmediaciones del lugar. Decían que fue una procesión de la Beata Ermengarda. Actualmente, sólo se conserva de una parte la portada de doble planta de el convento que ella fundo, con sus pinturas de ángeles y, de otra, los huesos de la Beata. Esas dos cosas tangibles que nos quedan nos dicen muchas otras.
"Coram angelis psallam tibi"
Ermengarda, al fundar su convento, lo dispuso como un lugar al servicio de la fe. Quería que se extendiera el Reino de Dios por el mundo.
Los frescos de los ángeles nos recuerdan que desde sus mismos orígenes remotos, la vida monacal ha respondido a la idea del angelikos bios, la vida de los ángeles como modelo: mirar la faz de Dios, , estar en diálogo con Él y glorificarle con cantos armoniosos de alabanza. Los ángeles se distinguen porque vuelan y porque cantan.
Vuelan porque son ágiles y pueden alcanzar las alturas porque están desentendidos de su peso y su importancia. Y cantan porque de suyo son diáfanos y rebosan de una alegría que, al integrarse en toda la armonía de la Creación, es un reflejo de la belleza de su Autor.
"Coram angelis psallam tibi, Domine" (Ps 138,1). Ante la faz de tus ángeles he de alabarte, Señor. "Esto nos dice que, en la Liturgia, no sólo estamos reunidos unos con otros, sino que hay alguien más. Nos encontramos asociados a los ángeles mirando la faz de Dios. Con nuestras voces nos unimos a sus coros, y las suyas se juntan con los nuestros. De aquí viene la grandeza de la Liturgia: porque en ésta elevamos nuestros ojos hacia los ángeles y, con ellos, nos ponemos ante la faz del Creador. Si comprendemos esto significa que la Liturgia será para nosotros una fuente de alegría que jamás podrá ser parangonada con todas esas fiestas que nosotros hemos inventado, y en las cuales no se hermanan los Cielos y la tierra. Y, al tener la certeza de que estamos ante los ángeles de Dios, y que ellos mismos están entre nosotros, brotará con nuestro gozo el espíritu de adoración hacia la inmensa Presencia que nos envuelve" (p. 71-72).
"A la vista de este sitio y del estilo de vida que la Beata Ermengarda implantara en esta isla, nos viene a la memoria la frase en que San Benito condensó la quintaesencia de su Regla: «Operi Dei nihil praeponatur» (Antepóngase a todas las cosas, el servicio de Dios). Ha de ser siempre lo principalísimo. A ello se suma lo mismo que el Señor nos ha dejado dicho: «Buscad primeramente el Reino de Dios, y lo demás se os dará por añadidura» (Mt 6, 33). En el espíritu de San Benito, la idea es además una idea completamente práctica para los casos en que puedan surgir dudas. Podríamos preguntarnos: ¿No habrá acaso algo que sea más prioritario? Su respuesta será siempre: no. Jamás podrá surgir alguna cosa que sea más urgente que dedicar tiempo a Dios y disponerse para servirle. Lo demás tomará de ahí su ritmo justo. Tener tiempo para Dios ha de ser siempre criterio de preferencia frente a todo lo restante.
La regla de este mundo es la opuesta: «Operi Dei quaecumque res praeponatur» (Todas las otras cosas son más importantes, y se han de hacer primero: los pendientes, los apuros, etc.; luego viene Dios). El problema es que siempre se va relegando a Dios al final y nunca tenemos tiempo para Él.
"Nuestro tiempo, al quedar huero de Dios, se ha convertido sin más en tiempo vano. Con él vamos flotando en el vacío y, al perder la noción de nuestro fin, ya no sabemos el sentido, la magnitud y la densidad de nuestra vida: porque hemos invertido el orden de las cosas al estimar superfluo lo importante, y hacer de nosotros mismos lo primero sin caer en cuenta de que nuestra importancia verdadera viene sólo de Dios. Busquemos pues su Reino con total preferencia. Dios primero: tal es el llamamiento que esta obra de Irmengarda, su convento y su monasterio, continúan dirigiendo a nuestro mundo" (p. 73).
Los restos de Ermengarda
"¿Y qué nos dicen los restos de Ermengarda? Que murió a los 34 años, y que según han declarado los expertos tras haber analizado los huesos, padecía de artritis, a pesar de su juventud, como la mayoría de sus parientes. Al saber de una muerte tan temprana, y de aquella enfermedad que había venido soportando, nos hacemos cierta idea de su vida, sus fatigas y sus dolores. Nos podemos imaginar cuánto debió de sufrir entre unos muros tan fríos, y en el coro de las horas nocturnas durante unos inviernos largos, oscuros, gélidos y húmedos".
Sus dolores fueron también morales. Supo de la sublevación de su hermano Carlomán contra el padre (Luis "el Germánico"), en 862, que se unió al dux eslavo Ratislav (846-869), guía de checos y moravos y constructor del gran imperio eslavo.
El movimiento coincidió con una nueva agitación de los abodritas (eslavos) y una incursión normanda en Sajonia, a las que se debió hacer frente, así como a la primera aparición de jinetes magiares en los confines de Baviera, que será asolada por las sagitae hungarorum entre 910 y 955 (resonante triunfo de Otón I en Lechfeld, sobre los magiares).
En consecuencia, si fue una mujer de amor, fue al mismo tiempo una mujer de sufrimiento. Ambas cosas van unidas en la vida. "Podemos afirmar que quien se niega a sufrir no puede amar de verdad, pues el amor implica siempre alguna forma de morir a sí mismo, de sentirse arrancado y, con ello, liberado de sí mismo" (p. 74).
Nuestro tiempo ignora la idea de sufrimiento. Queremos "hacer", pero no "padecer". Nuestra vida no es únicamente actividad, sino también "pasividad", estado de pasión. Hemos nacido, y tendremos que morir. Entre la hora del nacimiento y esa otra en la que seremos despojados de la vida, nuestros días son un continuo decaer hacia la muerte. Sólo si unos y otros acertamos a entenderlo y asumirlo, volveremos a comprender la forma verdadera de amarnos mutuamente: porque esto implica siempre que sepamos aceptarnos y sobrellevarnos unos a otros, aunque a veces los demás no sean «de nuestro agrado», nos fastidien y nos «alteren los nervios». Y sólo cuando aceptemos hondamente lo pasivo de nuestra existencia y sus padecimientos, podremos recobrar el sentimiento de la alegría de vivir" (p.74).
Las parábolas del Reino de los Cielos
Las parábolas del Reino es precisamente lo que nos enseñan:
a) la parábola del trigo y la cizaña: que tenemos que soportar el crecimiento de la cizaña en nosotros y en los demás,
b) la parábola del grano de mostaza: que tenemos que soportar que la Iglesia (la Obra) parezca sólo un grano pequeño de mostaza,
c) la parábola de la levadura: que debemos contentarnos con creer que el Reino de los Cielos actúa como la levadura, sigilosa en los adentros, y cuya fuerza somos incapaces de apreciar.
"Esto nos dice que necesitamos tener fe, dejarnos fermentar por la levadura del Evangelio: porque así seremos buenos y el mundo podrá serlo igualmente" (p. 74).
El abad Gerhard von Seeon puso una leyenda en unas tablillas de plomo, 150 años después de la muerte de Ermengarda: "virgo beata nimis, ora pro nobis". Irmengarda continuaba cerca de ellos para escucharles y ayudarles.
"El amor hacia el prójimo no mengua entre los santos cuando se hallan en el otro mundo" (Orígenes). Habiéndose abismado en el amor a Dios, están presentes con Él para nosotros, dispuestos a escucharnos y acompañarnos.
En la tablilla de von Seeon aparecen otras palabras: un texto de la Escritura que nos es bien conocido por la liturgia de Adviento: "Alegraos siempre en el Señor, os lo repito, alegraos. Que los hombres conozcan vuestra amabilidad. El Señor está cercano" (Fil 4,4).
Ermengarda sabía que el Señor está cercano. De aquí vino su bondad y su alegría, una alegría contagiosa. "Pienso, pues, que su legado a nuestro favor en este día se resume en las siguientes palabras: «El Señor está cerca. Manteneos a su lado. Si sois buenos por Él, podréis estar alegres también por Él»" (p. 76).

• André de Soveral e 29 Mártires de Brasil, Beatos  Domingos Carvalho
Ambrósio Francisco Ferro, beatos Antonio Baracho, António Vilela Cid, António Vilela filho e sua filha, Diogo Pereira, Manuel Rodrigues Moura e sua esposa, filha de Francisco Dias filho, Francisco de Bastos, Francisco Mendes Pereira, João da Silveira, João Lostau Navarro, João Martins e sete jóvens, José do Porto, Mateus Moreira, Simão Correia, Estêvão Machado de Miranda e duas filhas suas, Vicente de Souza Pereira Julho 16   -  Mártires de Brasil

clip_image004

Andrés de Soveral y 29 Mártires de Brasil, Beatos

Mártires de Brasil

Martirólogio Romano: Na cidade de Cunhaú, perto de Natal, no Brasil, beatos Andrés de Soveral, presbítero da Companhia de Jesus, e Domingos Carvalho, mártires, que dolosamente encerrados na igreja quando celebravam a Missa, tanto eles como um grupo de fieis foram cruelmente assassinados por uns soldados (16 de julho 1645).
Junto ao río Uruaçu, perto de Natal, no Brasil, beatos Ambrósio Francisco Ferro, presbítero, e companheiros, mártires, que deram a vida vítimas da opressão que se desencadeou contra a fé católica (1645). Seus nomes são: beatos Antonio Baracho, António Vilela Cid, António Vilela filho
e sua filha, Diogo Pereira, Manuel Rodrigues Moura e sua esposa, filha de Francisco Dias filho, Francisco de Bastos, Francisco Mendes Pereira, João da Silveira, João Lostau Navarro, João Martins e sete jóvens, José do Porto, Mateus Moreira, Simão Correia, Estêvão Machado de Miranda e duas filhas suas, Vicente de Souza Pereira (3 de outubro 1645).

Martirio de Cunhaú

El 16 de julio de 1645, los holandeses que ocupaban el nordeste de Brasil, llegaron a Cunhaú, en Río Grande del Norte, donde varios colonos residían en los alrededores del Molino, ocupados en la plantación de la caña de azúcar. Era un domingo. La hora de la misa, 69 personas se reunieron en la capilla Nuestro Señora de Candeias. La capilla fue rodeada e invadida por soldados e indios que eliminaron a todos los que allí estaban, incluyendo al párroco sacerdote Andrés de Soveral que celebraba la misa. Ellos no opusieron resistencia a los agresores y entregando sus almas piadosamente al Creador.


clip_image005clip_image006
Martirio de Uruaçu

Aterrorizados por lo acontecido en Cunhaú, muchos habitantes pidieron asilo en el Fuerte Reis Magos (“Reyes Magos”), o se refugiaban en lugares improvisados. El 3 de octubre, cerca de 80 fueron llevados a los márgenes de Río Uruaçu, donde los esperaban soldados holandeses e indios armados. Los holandeses, calvinistas de religión, que eran acompañados por un pastor protestante, les ofrecieron a quienes apostataban el perdonarles la vida, todos los que se resistieron a esta oferta fueron bárbaramente sacrificados. Entre ellos estaba Mateo Moreira que, cuando le arrancaban el corazón por la espalda, murió exclamando: "Alabó es Sagrado Sacramento".


clip_image007

Beato Andrés de Soveral
Nacido en São Vicente, hoy el Estado de São Paulo, alrededor del año 1572. Ingresó en la Compañía de Jesús el 6 de agosto de 1593, en Bahia; estudió latín y Teología Moral. Sabiendo muy bien el idioma indígena, estaba a cargo de de la conversión del Indios en los territorios dependientes de la escuela de Pernambuco, en la ciudad de Olinda.
En 1606 viaja a Río Grande en una misión. Probablemente entre 1607 y 1610 pasó al clero diocesano, regresando a Rio Grande en 1614 ya como sacerdote secular y quedándose esta vez como parroco de Cunhaú. El tendría 73 años cuando fue martirizado mientras celebraba la misa en su iglesia parroquial.:
“La figura del P. Andrés de Soveral, el pastor del pequeño rebaño de Cunhaú, despunta como el gran héroe que, no sólo ofreció su vida por la fe en el momento sublime del sacrificio eucarístico, sino que también exhorto a sus feligreses a que hicieran lo mismo, aceptando voluntariamente el martirio” (PEREIRA, F. de Assis. Protomártires de Brasil, p. 17)
Beato Domingo Carvalho
Además del Beato Andrés, Domingo es el único nombre conocido de entre todas las víctimas de la masacre de Cunhaú. Después de la matanza, los asesinos empezaron a hacer fiesta y a robar las pertenencias de los cadáveres. Se dice que en uno de los cuerpos, el de Domingo Carvalho, quien era uno de los principales del lugar, encontraron cierta cantidad de oro que fue distribuido entre en los asesinos.


clip_image008

Beato Ambrosio Francisco Ferro
La primera información que se tiene del P. Ambrosio data de 1636, consistiendo aquella en que él era el vicario de Río Grande. Aparentemente mantenía una relación amistosa con los holandeses, ya que les pidió asilo en la Fortaleza. Otro mártir, el Beato Antonio Vilela Cid, estaba casado con la hermana de P. Ambrósio, Inés Duarte, “açoriana”. Se deduce por lo tanto que él era “açoriano” que es decir portugués.
La lista de los demás beatificados es la siguiente:
Beato Juan Lostau Navarro; Beato Antonio Vilela Cid; Beatos Antonio Vilela hijo y su pequeña hija; Beatos Estaban Machado de Miranda y sus dos pequeñas hijas; Beatos Manuel Rodrigues de Moura y su esposa; Beato José do Porto; Beato Francisco de Bastos; Beato Diego Pereira; Beato Vicente de Souza Pereira; Beato Francisco Mendes Pereira; Beato Juan de Silveira; Beato Simón Correia; Beatos Juan Martins y siete compañeros; La Beata hija de Francisco Días; Beato Antonio Barrocho; Beato Mateo Morreira.
A estos mártires se los recuerda en las dos fechas de sus martirios: 16 de julio y 3 de octubre.

• Claudio Béguignot, Beato, Claudio Béguignot
Julho 16   -  Presbítero e Mártir

clip_image010

Claudio Béguignot, Beato

Martirológio Romano: Frente a Rochefort, na costa de França, beatos Nicolás Savouret, da Ordem dos Irmãos Menores Conventuais, e Claudio Béguignot, cartuxo, presbíteros e mártires, que durante a Revolução Francesa, por ódio ao sacerdócio, foram encerrados num navio convertido em cárcere, em que adoeceram e morreram (1794).
Etimologicamente: Claudio = Aquele que caminha com dificuldade, é de origem latino.

clip_image011

(1736-1794)
Profesó en la cartuja de Bourgfontaine, el 15 de agosto de 1760. Sabemos muy poco de su vida en la Cartuja; sin embargo, después de la supresión de su Casa, rehusó prestar juramento y se escondió en la Cartuja de Ruán como «huésped», o sea, como miembro de aquella Comunidad de la que no era profeso, según consta en el Capítulo General de 1782. En 1791 se dispersó esa Comunidad, siendo arrestado en la casa de un particular en abril de 1793, y deportado el 6 de marzo del año siguiente en que le llevaron a Rockefort, donde tras ser objeto de un cacheo fue embarcado en el buque «Les Deux-Associés» (Los dos socios).
Más tarde, otro cartujo y compañero en la prueba, llamado Labiche de Reignefort, ofreció de él el siguiente testimonio: «Este santo religioso falleció en el gran hospital, durante mi permanencia en él. Después de haber pasado santamente la mayor parte de su vida en la contemplación y en la práctica de todas las virtudes propias del claustro, la terminó aún más santamente en la profesión de la fe, en medio de las obras penosas de su ministerio sacerdotal, como confesor. Casi todos los enfermos acudían a él, aunque Don Claudio estuviera tan enfermo como ellos. Tantos trabajos terminaron por enardecer su sangre. A esto se añadió el empeoramiento de una llaga que se había hecho en una pierna, y en tal forma que le ocasionó la muerte. Falleció como había vivido; con las señales de un verdadero predestinado, en el mes de julio de 1794. Con solo ver a este hombre de Dios, se sentía uno atraído por el amor a la penitencia. Llevaba la mortificación de Jesucristo en todo su cuerpo. Nunca se hubiera uno cansado de oírle hablar de Dios, tal era la unción conque lo hacía. . . Los rasgos de su rostro tenían algo de parecido con los que los artistas acostumbran a representar a San José Benito Labre. Esta es la razón por la que habíamos dado ese mismo nombre a este gran siervo de Dios». Don Claudio de Beguignot falleció el 16 de julio de 1794, a la edad de 58 años. Siendo sepultado en la isla de Aix.

El archivo pdf del libro sobre SANTOS Y BEATOS DE LA CARTUJA, lo pueden encontrar en: blog.juanmayo.net

Outros Santos e Mártires

Santo Antíoco, mártir

Em Anastasiópolis, de Galácia, santo Antíoco, mártir, irmão de santo Platón (s. III/IV).

Santo Atenógenes, presbítero e mártir

Em Sebaste, de Arménia, santo Atenógenes, corepíscopo e mártir, que deixou a seus discípulos um hino em que fala da divindade do Espírito Santo, e que foi atirado ao fogo por ser cristão (c. 305).

 
Santo Helério, eremita


Na ilha de Jersey, no mar Britânico, santo Helério, ermitão, martirizado por uns piratas, segundo a tradição (s. VI).

Santos Monulfo e Gondulfo, bispos


Em Maastricht, na ribeira do Mosa, de Brabante, em Austrásia, santos Monulfo e Gondulfo, bispos (s. VI/VII).

Santos Reinildis, Grimoaldo e Gondulfo, mártires


Em Saintes (ou Xantes), em Hainaut, santos mártires Reinildis, virgem, Grimoaldo e Gondulfo, os quais, segundo conta a tradição, foram assassinados por uns salteadores (c. 680).

São Sisenando, diácono e mártir


Na cidade de Córdova, na região hispánica de Andalucía, santo Sisenando, diácono e mártir, decapitado pelos sarracenos por sua fé en Cristo (651).

 
Beato Simão da Costa, mártir

Paixão do beato Simão da Costa, irmão coadjutor da Companhia de Jesús, que foi martirizado por ódio à Igreja no navio “São Jacobo”, um día depois que os outros religiosos com quem ia (1570).


Beatos João Sugar e Roberto Grissold, mártires


Em Warwick, em Inglaterra, beatos Juan Sugar, presbítero, e Roberto Grissold, mártires, o primeiro deles por haver entrado em Inglaterra sendo sacerdote, e o segundo por lhe ter prestado ajuda, pelo que ambos foram cruelmente atormentados, alcançaram a palma do martirio em tempo de Jacobo I (1604).


Beato Nicolás Savouret, religioso mártir


Frente a Rochefort, na costa de França, beatos Nicolás Savou-ret, da Ordem dos Irmãos Menores Conventuais, e Cláudio Béguignot, cartuxo, presbíteros e mártires, que durante a Revolução Francesa, por ódio ao sacerdócio, foram encerrados num navio convertido em cárcere, em que adoeceram e morreram (1794).


Santos Lang Yangzhi y su hijo Pablo Lang Fu, mártires
En Lüjiapo, lugar de Qinghe, en la provincia china de Hebei, santos Lang Yangzhi, catecúmena, y su hijo Pablo Lang Fu, mártires, que en la persecución desencadenada por el movimiento de los Yihetuan, a causa de haber profesada públicamente su fe cristiana, ambos murieron consumidos por el fuego dentro de su casa, que había sido incendiada (1900).


Santos Teresa Zhang Hezhi y dos hijos, mártires
En Zhangjiaji, pueblo de Ningjin, también en la provincia china de Hebei, santa Teresa Zhang Hezhi, mártir, que durante la misma persecución, habiendo sido llevada a una pagoda pagana, se negó a adorar a los ídolos, por lo que ella y sus dos hijos fueron alanceados (1900).

 

Beata Vergine Maria del Monte Carmelo 16 luglio - Memoria Facoltativa MR


62990 > Beate Amata da Gesù (Maria Rosa) de Gordon e 6 compagne Martiri 16 luglio MR
93259 > Beati Andrea de Soveral e Domenico Carvalho Martiri 16 luglio MR
93034 > Sant’ Antioco Martire 16 luglio MR
92784 > Sant’ Atenogene di Sebaste Corepiscopo e martire 16 luglio MR
90332 > Beato Bartolomeo Fernandes des Martires 16 luglio MR
28300 > Beata Vergine Maria del Monte Carmelo 16 luglio - Memoria Facoltativa MR
91353 > Beato Claude Beguignot Certosino, martire della Rivoluzione Francese 16 luglio MR
62930 > Sant' Elerio di Jersey Eremita 16 luglio MR
63000 > Santa Elvira (Erlvira) di Ohren Badessa 16 luglio
62980 > Beati Giovanni Sugar e Roberto Grissold Martiri 16 luglio MR
91173 > San Giustiniano Venerato a Limoges 16 luglio
92111 > Beata Irmengarda (Ermengarda) di Chiemsee Badessa di Frauenwörth 16 luglio MR
63010 > Santi Lang Yangzhi e Paolo Lang Fu Martiri cinesi 16 luglio MR
91039 > Santa Maria Maddalena Postel Religiosa 16 luglio MR
62940 > Santi Monolfo e Gondolfo Vescovi 16 luglio
93280 > Santi Reinilde, Grimoaldo e Gondolfo Martiri 16 luglio MR
62970 > Beato Simone da Costa Martire 16 luglio MR
62960 > San Sisenando di Cordova Martire 16 luglio
63020 > Santa Teresa Zhang Hezhi Martire 16 luglio MR
62950 > San Valentino di Treviri Vescovo e martire 16 luglio
63100 > San Vitaliano di Osimo Vescovo 16 luglio